« Échange de tirs de regrets » : l'exécution de Shiraishi et les réseaux sociaux reflètent le débat sur le double standard entre le Japon et l'Europe

1. Incident et exécution de la peine――Qui est le "tueur de Twitter" Takahiro Shiraishi

En 2017, les corps de neuf personnes ont été découverts dans un appartement à Zama, dans la préfecture de Kanagawa. Takahiro Shiraishi, surnommé le "tueur de Twitter", a été reconnu coupable d'avoir approché des jeunes avec des tendances suicidaires via les réseaux sociaux, puis de les avoir agressés sexuellement avant de les tuer et de mutiler leurs corps. En décembre 2020, le tribunal de Tokyo a prononcé une peine de mort sans possibilité de clémence, confirmée par la Cour suprême. Le 27 juin 2025, tôt le matin, la peine a été exécutée au centre de détention de Tokyo, marquant la première exécution en trois ans.washingtonpost.comreuters.com

2. Déclaration conjointe de l'UE――Appel à un "moratoire sur la peine de mort"

Le même soir, la délégation de l'UE au Japon a publié une déclaration affirmant que "la peine de mort est une punition cruelle et irréversible qui va à l'encontre de la tendance mondiale à l'abolition". Les ambassades des États membres ont également diffusé le message sur X avec le hashtag #AbolishDeathPenalty. La déclaration appelle le gouvernement japonais à "introduire d'abord un moratoire sur les exécutions".eeas.europa.eu

EUinJapan @EUinJapan
Nous exprimons notre profond regret quant à l'exécution de la peine de mort au Japon aujourd'hui. Nous nous opposons à la peine capitale en toutes circonstances et soutenons son abolition mondiale.

3. Message supplémentaire de l'ambassade de France

L'ambassade de France a également reposté de manière indépendante en affirmant que "la peine de mort est inhumaine", citant la déclaration d'abolition de la peine de mort lors du bicentenaire de la Révolution française. Cela a enflammé les réactions du côté japonais.x.com

4. Les réseaux sociaux japonais en ébullition――"Nous n'avons pas de leçons à recevoir de pays qui tirent sans procès"

Des milliers de commentaires ont afflué sur le résumé de Togetter (2569561). Sur Hatena Bookmark, la phrase "Nous n'avons pas de leçons à recevoir de pays qui tirent sans procès" s'est répandue, les partisans de la peine de mort au Japon critiquant le "double standard" de l'UE en évoquant des cas de tirs policiers en Occident et la situation à Gaza.b.hatena.ne.jp

@steel_eel
Quand l'Occident parle des droits de l'homme, cela ne suscite que le sentiment d'une école chaotique qui se vante de ses règles strictes......

D'autre part, les utilisateurs abolitionnistes ont rétorqué que "le niveau des droits de l'homme de l'État devrait être élevé au-dessus des sentiments des victimes" et que "le risque d'erreur judiciaire ne sera jamais nul", divisant le débat en deux camps.

5. Différences de température entre le Japon et l'Europe sur la peine de mort

En Europe, l'abolition de la peine de mort a progressé rapidement dans les années 1980 et 1990, et actuellement, les États membres de l'UE considèrent l'abolition de la peine de mort comme une condition d'adhésion au traité. En revanche, au Japon, plus de 80 % de la population soutient le maintien de la peine de mort selon les sondages, et les récents crimes odieux continuent de souligner la "dissuasion" et les "sentiments des familles des victimes".reuters.com

5-1 Méthode d'exécution et notification au condamné

Japon : pendaison, notification le matin même au condamné／UE : abolition totale.

5-2 Confusion avec le "tir immédiat" de la police européenne

Les partisans japonais du maintien de la peine de mort soulignent que le "tir sur le terrain" est une autorité policière pour neutraliser rapidement un suspect, distincte de la punition judiciaire, selon des experts.b.hatena.ne.jp

6. Les enjeux sociaux soulevés par l'affaire Shiraishi

• Réseaux sociaux et vulnérabilité des personnes suicidaires
  Retour sur les mesures prises après l'affaire, telles que le renforcement des règles de X et l'intensification des mesures de prévention du suicide par le gouvernement japonais.washingtonpost.com

• Visualisation des interrogatoires et risque d'erreur judiciaire
  En prenant l'exemple de l'acquittement en révision de l'affaire Hakamada en 2024, soulignant le retard du Japon en matière de réforme de la justice pénale.

7. Droits de l'homme internationaux et réalpolitique

Alors que l'UE est critiquée pour le conflit à Gaza et les problèmes de réfugiés, le Japon porte également l'étiquette de "pays avancé avec plus de 150 condamnés à mort". Analyser la dynamique de "montée en puissance morale" où chacun attaque les faiblesses de l'autre.b.hatena.ne.jp

8. Commentaires d'experts

• Seiko Mimaki (politologue international)"La peine de mort est un baromètre non seulement de l'opinion publique nationale, mais aussi de la diplomatie des droits de l'homme"x.com

• Diplomate de l'UE au Japon (anonyme)"La critique est un devoir. Ce n'est pas une ingérence dans les affaires intérieures, mais la diffusion de valeurs universelles"

• Ancien haut fonctionnaire du ministère japonais de la Justice"Le système est un miroir des sentiments du public. L'abolition comporte trop de risques politiques"

9. Points de débat et scénarios futurs

1. Introduction d'un moratoire: Suspension des exécutions par décision parlementaire→possibilité de référendum national.

2. Maintien partiel: Peine de mort maintenue uniquement pour le terrorisme et les meurtres de masse.

3. Progrès des jugements par IA et des technologies de prévention des erreurs judiciaires: Réduction du risque d'erreur judiciaire relançant le débat.

10. Conclusion――Qui décide de la "ligne de vie"?

L'exécution de Shiraishi, condamné à mort, représente à la fois une "clôture" pour les familles des victimes et une source de conflit dans la communauté internationale sur la peine de mort. Entre les passions sur les réseaux sociaux et les formules diplomatiques, nous devons reconsidérer notre position sur le "meurtre par l'État". Ce qui est nécessaire maintenant, c'est une délibération au-delà du tumulte et une refonte du droit et de l'éthique qui ne soient pas récupérées par l'émotion.