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"Intercambio de 'cañones de pesar': la ejecución de Shiraishi y las redes sociales reflejan la controversia del doble estándar entre Japón y Europa"

"Intercambio de 'cañones de pesar': la ejecución de Shiraishi y las redes sociales reflejan la controversia del doble estándar entre Japón y Europa"

2025年06月30日 02:16

1. El caso y la ejecución de la pena: ¿Quién es Takahiro Shiraishi, el "asesino de Twitter"?

En 2017, se encontraron los cuerpos de nueve personas en un apartamento en la ciudad de Zama, prefectura de Kanagawa. Takahiro Shiraishi, conocido como el "asesino de Twitter", fue condenado por acercarse a jóvenes con tendencias suicidas a través de redes sociales, agredirlos sexualmente y luego asesinarlos y desmembrarlos. En diciembre de 2020, el Tribunal de Distrito de Tokio dictó una sentencia de muerte sin posibilidad de reducción, la cual fue confirmada por la Corte Suprema. La ejecución se llevó a cabo en la prisión de Tokio en la mañana del 27 de junio de 2025, siendo la primera ejecución en tres años.washingtonpost.comreuters.com


2. Declaración conjunta de la UE: Llamado a una "moratoria de la pena de muerte"

En la tarde del mismo día, la Delegación de la UE en Japón emitió una declaración afirmando que "la pena de muerte es un castigo cruel e irreversible que va en contra de la tendencia mundial hacia su abolición". Las embajadas de los países miembros también difundieron el mensaje en X con el hashtag #AbolishDeathPenalty. La declaración insta al gobierno japonés a "introducir primero una moratoria en las ejecuciones".eeas.europa.eu

 


EUinJapan @EUinJapan
Expresamos nuestro profundo pesar por la ejecución de la pena de muerte en Japón hoy. Nos oponemos a la pena capital en todas las circunstancias y apoyamos su abolición a nivel mundial.

3. Mensaje adicional de la Embajada de Francia

La Embajada de Francia también republicó de manera independiente que "la pena de muerte es inhumana", citando la declaración de abolición de la pena de muerte en el bicentenario de la Revolución Francesa. Esto encendió aún más la oposición en Japón.x.com


4. Las redes sociales en Japón se encienden: "No tenemos que escuchar a países que disparan sin juicio"

En el resumen de Togetter (2569561), miles de comentarios inundaron la plataforma. En Hatena Bookmark, la frase "No tenemos que escuchar a países que disparan sin juicio" se difundió ampliamente, y los defensores de la pena de muerte en Japón criticaron el "doble estándar" de la UE, citando ejemplos de disparos policiales en Occidente y la situación en Gaza.b.hatena.ne.jp

@steel_eel
Ya no siento más que cuando Occidente habla de derechos humanos es como si una escuela desordenada se jactara de sus estrictas reglas...


Por otro lado, los usuarios abolicionistas argumentaron que "se debe elevar el nivel de derechos humanos del estado más que los sentimientos de las víctimas" y que "el riesgo de error judicial nunca es cero", dividiendo el debate en dos.


5. Diferencias de opinión sobre la pena de muerte entre Japón y Europa

En Europa, la abolición de la pena de muerte avanzó rápidamente en las décadas de 1980 y 1990, y actualmente es una condición de adhesión al tratado para los países miembros de la UE. En contraste, en Japón, más del 80% de la población apoya su mantenimiento según encuestas de opinión, y en los últimos años, cada vez que ocurre un crimen atroz, se enfatizan el "efecto disuasorio" y los "sentimientos de las familias de las víctimas".reuters.com


5-1 Métodos de ejecución y notificación al acusado

Japón: ahorcamiento, notificación al acusado en la mañana del día de la ejecución / UE: abolición total.


5-2 Confusión con el "disparo inmediato" de la policía europea

Los defensores de la pena de muerte en Japón señalan que el "disparo en el lugar" es una autoridad policial para neutralizar rápidamente a un sospechoso, y es diferente de un castigo judicial, según explican los expertos.b.hatena.ne.jp


6. Problemas sociales planteados por el caso Shiraishi

  • Las redes sociales y la vulnerabilidad de las personas con tendencias suicidas
    Revisar las medidas tomadas después del incidente, como el fortalecimiento de las políticas de X y las medidas de prevención del suicidio del gobierno japonés.washingtonpost.com

  • Visualización de interrogatorios y riesgo de error judicial
    El caso de Hakamada en 2024, donde se dictó una absolución en un nuevo juicio, destaca el retraso en la reforma del sistema judicial penal en Japón.


7. Derechos humanos internacionales y realpolitik

Mientras la UE enfrenta críticas por el conflicto en Gaza y los problemas de refugiados, Japón también lleva la etiqueta de ser un "país avanzado con más de 150 condenados a muerte". Se analiza la estructura de "montaje moral" donde se atacan mutuamente las debilidades.b.hatena.ne.jp


8. Comentarios de expertos

  • Seiko Mimaki (politóloga internacional)"La pena de muerte es un barómetro no solo de la opinión pública interna, sino también de la diplomacia de derechos humanos"x.com

  • Diplomático de la UE en Japón (anónimo)"La crítica es un deber. No es injerencia en asuntos internos, sino la difusión de valores universales"

  • Exfuncionario del Ministerio de Justicia de Japón"El sistema es un reflejo de los sentimientos del pueblo. La abolición conlleva un riesgo político demasiado alto"


9. Puntos de discusión y escenarios futuros

  1. Introducción de una moratoria: Suspensión de ejecuciones por resolución del Parlamento → Posibilidad de referéndum.

  2. Mantenimiento parcial: Solo se mantiene la pena de muerte para terrorismo y asesinatos masivos.

  3. Avances en tecnología de veredicto por IA y prevención de errores judiciales: Reavivamiento del debate con la reducción del riesgo de error judicial.


10. Conclusión: ¿Quién decide la "línea de la vida"?

La ejecución de Shiraishi, aunque representa un "cierre" para las familias de las víctimas, también es una chispa de conflicto en la comunidad internacional sobre la pena de muerte. Entre la pasión en las redes sociales y la diplomacia formal, debemos reconsiderar cómo vemos el "asesinato estatal". Lo que se necesita ahora es un debate deliberado que trascienda el ruido y un rediseño de la ley y la ética que no se reduzca a argumentos emocionales.


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