ข้ามไปที่เนื้อหาหลัก
ukiyo journal - 日本と世界をつなぐ新しいニュースメディア โลโก้
  • บทความทั้งหมด
  • 🗒️ สมัครสมาชิก
  • 🔑 เข้าสู่ระบบ
    • 日本語
    • English
    • 中文
    • Español
    • Français
    • 한국어
    • Deutsch
    • हिंदी
cookie_banner_title

cookie_banner_message นโยบายความเป็นส่วนตัว cookie_banner_and นโยบายคุกกี้ cookie_banner_more_info

การตั้งค่าคุกกี้

cookie_settings_description

essential_cookies

essential_cookies_description

analytics_cookies

analytics_cookies_description

marketing_cookies

marketing_cookies_description

functional_cookies

functional_cookies_description

ศรัทธาในยุคดิจิทัล: "การกลับคืนอย่างเงียบๆ" หลังจากการห่างไกลจากโบสถ์ - เหตุผลที่เจเนอเรชั่น Z ได้รับการช่วยเหลือจาก "อินฟลูเอนเซอร์สายพระคัมภีร์"

ศรัทธาในยุคดิจิทัล: "การกลับคืนอย่างเงียบๆ" หลังจากการห่างไกลจากโบสถ์ - เหตุผลที่เจเนอเรชั่น Z ได้รับการช่วยเหลือจาก "อินฟลูเอนเซอร์สายพระคัมภีร์"

2025年12月23日 12:55

"การเติบโตของศรัทธานอกวันอาทิตย์" — โครงสร้างที่อินฟลูเอนเซอร์คริสเตียนดึงดูดคนหนุ่มสาว

"โบสถ์คือสถานที่ที่ไปในวันอาทิตย์" — ความเชื่อนี้กำลังถูกอัปเดตอย่างเงียบๆ ด้วยการแจ้งเตือนบนสมาร์ทโฟน ในปัจจุบันในสหรัฐอเมริกา อินฟลูเอนเซอร์คริสเตียนรุ่นมิลเลนเนียลถึงรุ่น Z กำลังใช้พอดแคสต์และวิดีโอสั้นๆ เพื่อแปลการอ่านพระคัมภีร์ให้เป็น "ภาษาชีวิต" และเพิ่มผู้ฟังในกลุ่มคนหนุ่มสาวอย่างมาก สิ่งที่พวกเขาพูดถึงไม่ใช่แค่หัวข้อที่เป็นนามธรรมเช่นการช่วยเหลือหรือชีวิตหลังความตายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความกังวล ความเหงา ความรัก ความมั่นใจในตนเอง การพึ่งพา และความคาดหวังที่มากเกินไปในงาน — คำถามที่ซับซ้อนในชีวิตประจำวันถูกเชื่อมโยงกับบริบทของพระคัมภีร์ AP News


เบื้องหลังนี้คือการเปลี่ยนแปลงระยะยาวในความรู้สึกของการเป็นส่วนหนึ่งทางศาสนา ในสหรัฐอเมริกา อัตราการตอบว่า "ฉันเป็นคริสเตียน" ลดลงในระยะยาว แต่เมื่อไม่นานมานี้มีการชี้ให้เห็นถึงการหยุดลดลง ในขณะที่คนหนุ่มสาวมีระยะห่างจากศาสนามากขึ้น และช่องว่างระหว่างรุ่นก็ใหญ่ขึ้น AP News


นอกจากนี้ยังมีรายงานข้อมูลที่แสดงให้เห็นว่าจำนวนคนหนุ่มสาวที่ "เชื่อมั่นในพระเจ้า" ลดลง โดยอัตราของคนอายุ 18-35 ปีที่มี "ความเชื่อมั่น" ลดลงจาก 65% ในปี 2007 เป็น 41% ในปี 2023-24 ABC News


นั่นหมายความว่า ในขณะที่การสืบทอดศรัทธาในฐานะ "นิสัยที่ธรรมดา" ยากขึ้น แต่ความว่างเปล่าในใจและความกระหายหาความหมายยังไม่หายไป อินฟลูเอนเซอร์เข้ามาในช่องว่างนี้ด้วยวิธีการพูดในยุคโซเชียลมีเดีย



"การสนับสนุนตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันเสาร์": พอดแคสต์กลายเป็น "การปรึกษาชีวิตแห่งศรัทธา"

ตัวอย่างที่เป็นสัญลักษณ์คือ เมแกน แอชลีย์ (35) ผู้จัดพอดแคสต์ "In Totality" เธอกล่าวว่า "ฉันต้องการสนับสนุน 'ช่องว่าง' ระหว่างวันจันทร์ถึงวันเสาร์ที่คำเทศนาวันอาทิตย์ไม่สามารถเติมเต็มได้" และเปลี่ยนศรัทธาให้เป็น "การดำเนินการรายสัปดาห์" AP News


สิ่งสำคัญที่นี่คือ การเน้นที่การทำให้รู้สึกว่า "ไม่โดดเดี่ยวในระหว่างสัปดาห์ที่เหงา" มากกว่าการแข่งขันในเรื่องความถูกต้องของหลักคำสอน ศาสนามีไว้สำหรับชุมชน — นั่นคือสิ่งที่เคยกล่าวไว้ แต่สำหรับคนหนุ่มสาวในปัจจุบัน ชุมชนอยู่ในไทม์ไลน์มากกว่าที่จะอยู่ในภูมิศาสตร์ 15 นาทีระหว่างการเดินทาง 10 นาทีก่อนนอน หรือคำพูดที่ไหลเข้ามาในคืนที่รู้สึกแย่ สิ่งนี้ทำหน้าที่เป็น "เส้นช่วยเหลือภายนอกการนมัสการ" มากกว่า "การทดแทนการนมัสการ"


หนึ่งในหัวข้อที่แอชลีย์พูดถึงอย่างกระตือรือร้นคือ ข้อพระคัมภีร์ที่กล่าวว่า "ถวายตัวเองเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิต" เธอสอนว่าการปล่อยวางบางส่วนของความปรารถนาและการกระทำเป็นเส้นทางที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า AP News


ในยุคโซเชียลมีเดียที่การบรรลุผลและการปรับปรุงตนเองกลายเป็นคุณธรรม ข้อความเช่น "การปล่อยวาง" "การยับยั้ง" และ "การรอ" อาจดูเหมือนเป็นการท้าทาย แต่ก็มีผู้ที่รู้สึกถึงความหมายในข้อความเหล่านี้ เพราะสำหรับคนที่รู้สึกไม่พอใจแม้จะพยายามอย่างหนัก คำศัพท์ทางศาสนาที่ให้ความหมายกับ "ข้อจำกัด" กลับกลายเป็นการช่วยเหลือ



"Girls Gone Bible" — "เรื่องราวความล้มเหลว" และการอธิษฐานที่ทำให้สถานที่จัดการแสดงเต็มไปด้วยผู้คน

อีกหนึ่งศูนย์กลางคือพอดแคสต์ "Girls Gone Bible" ที่ดำเนินการร่วมกันโดยแองเจลา ฮาริลี (29) และอาเรียล เรตซ์มา (36) รายการนี้มีการรายงานว่ามีการเล่นและสตรีมมากกว่าล้านครั้งต่อเดือน และความร้อนแรงออนไลน์ก็แพร่กระจายไปยังสถานที่จริงด้วย ABC News


ในความเป็นจริง มีการยืนยันจากการประกาศของสถานที่จัดงานว่า "Girls Gone Bible Live Tour" จะจัดขึ้นที่ Atlanta Symphony Hall ในแอตแลนตาในวันที่ 14 พฤศจิกายน 2025 ออร์เคสตราซิมโฟนีแอตแลนตา


บทความกล่าวถึงเหตุการณ์ในแอตแลนตาที่พวกเธอพูดกับผู้ชมเกี่ยวกับการไม่ทำให้การทำงานหรือความรักกลายเป็นรูปเคารพ และพวกเธอได้ย้อนกลับไปพูดถึงการพึ่งพาในอดีต การอกหัก และปัญหาสุขภาพจิตอย่างตรงไปตรงมา พร้อมกับกล่าวว่า "พระเจ้าได้นำการเยียวยาที่รุนแรงมาให้" ABC News


หลังจากจบงาน มีการบรรยายถึงภาพที่พวกเธอกอดกับผู้ชมและอธิษฐาน โดยมีผู้เข้าร่วมอายุ 17 ปีรู้สึกว่า "เหมือนเป็นพี่สาว" ABC News


สิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่คือการย้ายจุดศูนย์จาก "โบสถ์ = สถานที่รับคำสอนจากผู้มีอำนาจ" ไปสู่ "ศรัทธา = ประสบการณ์ที่ได้รับการสนับสนุนจาก 'พี่สาว' ที่เดินเคียงข้าง" ผู้พูดที่เป็น "เพื่อน" มากกว่าผู้เทศนาจะใกล้ชิดกับคนหนุ่มสาวที่มีความล้มเหลวและความสับสนมากกว่า นอกจากนี้ เนื้อหายังสามารถตัดต่อได้ ทำให้สามารถนำส่วนที่เห็นด้วยกลับไปได้ ไม่ใช่ "คอร์สเต็มรูปแบบ" ของศาสนา แต่เป็น "ขนาดพอดีคำ" ที่แพร่หลาย



"ความใหม่" ที่อยู่บนเส้นต่อของประเพณี: การเผยแพร่ศาสนาดิจิทัลไม่ได้เกิดขึ้นอย่างทันทีทันใด

แน่นอนว่าการรวมกันของศาสนาและสื่อไม่ได้เริ่มต้นในตอนนี้ การเผยแพร่ทางโทรทัศน์ การเทศนาทางวิทยุ การตีพิมพ์ของนักบวชที่มีชื่อเสียง — โครงสร้างที่ "คาริสมาที่เข้าถึงผู้คนผ่านสื่อ" นั้นเก่า นักวิจัยได้แสดงให้เห็นถึงกระแสนี้ว่าเป็นการสืบทอดของ "ดาราศาสนาบนสื่อ" โดยยกตัวอย่างนักเผยแพร่ศาสนาในประวัติศาสตร์ The Washington Post


แล้วอะไรที่แตกต่างออกไป ความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดคือการเผยแพร่ที่ขับเคลื่อนโดยบุคคลไม่ใช่องค์กร และอัลกอริทึมที่สร้าง "การพบเจอโดยบังเอิญ" กับ "คนที่มีปัญหา" โบสถ์ต้องพยายามรวบรวมผู้คน แต่คลิปวิดีโอสั้นๆ ปรากฏขึ้นเองต่อหน้าคนที่มีปัญหา อุปสรรคในการเข้าถึงต่ำมาก



แต่ "ความเสี่ยง" ก็ขยายตัวพร้อมกัน: อำนาจ การเผชิญหน้า และการผสมผสานทางการเมือง

กระแสนี้ไม่ได้รับเพียงการยกย่อง แต่ยังมีการระมัดระวังอย่างมาก ประการแรกคือการมีหรือไม่มีการฝึกอบรมทางศาสนา และการมอบอำนาจเกินไปให้กับผู้เผยแพร่ ผู้ที่มีอิทธิพลในโซเชียลมีเดียไม่จำเป็นต้องมีการเรียนรู้หรือประสบการณ์การดูแลศาสนาที่เพียงพอ The Washington Post


ประการที่สอง พื้นที่ออนไลน์ "กระจายความขัดแย้งได้ง่าย" บทความยังชี้ให้เห็นถึงการที่ความแตกแยกทางการเมืองและวัฒนธรรมในคริสตจักรปรากฏบนโซเชียลมีเดียได้ง่าย และมีการแนะนำถึงสถานการณ์ที่การเมืองและศรัทธาเกี่ยวข้องกัน เช่น การที่สองคนจาก "Girls Gone Bible" อธิษฐานในงานชุมนุมก่อนการเข้ารับตำแหน่งของทรัมป์ในขณะนั้น The Washington Post


นอกจากนี้ อินฟลูเอนเซอร์อีกคนหนึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์จากฝ่ายอนุรักษ์นิยมที่กล่าวถึงความอยุติธรรมทางเชื้อชาติและความรุนแรงของตำรวจ และจากฝ่ายเสรีนิยมที่คัดค้านการแต่งงานเพศเดียวกันและการทำแท้ง สถานการณ์ที่ "ถูกเผา" จากทั้งสองฝ่ายนี้ถูกกล่าวถึง The Washington Post


ประการที่สามคือปัญหาของ "การเปลี่ยนเป็นเนื้อหา" และ "การค้า" เมื่อศรัทธากลายเป็น "แบรนด์" ความสงสัยเกิดขึ้นว่าอาจมีการให้ความสำคัญกับการตลาดมากกว่าความบริสุทธิ์ของข้อความ ในความเป็นจริง มีการวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับวิธีการขาย "ความแท้จริง" ของพวกเธอว่าเป็นการแสดงหรือมีลักษณะทางธุรกิจ Salon.com



การตอบสนองของโซเชียลมีเดีย: การยกย่องและความไม่สบายใจที่ไหลในไทม์ไลน์เดียวกัน

แล้วผู้ชมและความคิดเห็นออนไลน์รับรู้เรื่องนี้อย่างไร ที่นี่จะมีการจัดเรียงปฏิกิริยาที่ได้รับการแนะนำในบทความ รวมถึงปฏิกิริยาที่สามารถตรวจสอบได้จากกระดานประกาศสาธารณะในรูปแบบ "ฐานประเด็น" (※ไม่ใช่การสำรวจความคิดเห็นที่ครอบคลุมทุกโพสต์ แต่เป็นการจัดเรียงตามตัวอย่างปฏิกิริยาที่เปิดเผย) ABC News


1) ฝ่ายสนับสนุน: "ใกล้ช

← กลับไปที่รายการบทความ

contact |  ข้อกำหนดการใช้งาน |  นโยบายความเป็นส่วนตัว |  นโยบายคุกกี้ |  การตั้งค่าคุกกี้

© Copyright ukiyo journal - 日本と世界をつなぐ新しいニュースメディア สงวนลิขสิทธิ์