จิตสำนึกไม่ใช่ความสามารถพิเศษที่มีเฉพาะมนุษย์หรือเปล่า? ทฤษฎี "จิตโบราณ" ที่สืบทอดจากทากจนถึงมนุษย์

เรื่องราวที่ว่า "จิตสำนึก = สิทธิพิเศษของมนุษย์" กำลังสั่นคลอน

ความรู้สึกที่แปลกประหลาดที่ทำให้เรารู้สึกว่า "ตัวเองอยู่ที่นี่ตอนนี้"
ความเจ็บปวดหรือความสุข ความอายหรือความตื่นเต้น—ความสามารถในการสัมผัสสิ่งเหล่านี้ในฐานะ "ของฉัน" เราเรียกสิ่งนี้ว่า จิตสำนึก อย่างเป็นธรรมชาติ

เป็นเวลานานที่หลายคนคิดเช่นนี้

จิตสำนึกเป็นความสามารถพิเศษที่มีเพียงสมองของมนุษย์ที่พัฒนาสูงเท่านั้นที่มี

อย่างไรก็ตาม บทความล่าสุดที่ ZME Science นำเสนอ "Consciousness Could Be an Ancient Trait Evolved Millions of Years Ago, Not a Human Superpower" นำเสนอแนวคิดที่พลิกกลับความเชื่อนี้ ตามชื่อเรื่อง "จิตสำนึกอาจไม่ใช่พลังพิเศษที่เพิ่งมอบให้มนุษย์เมื่อเร็วๆ นี้ แต่เป็น 'ลักษณะวิวัฒนาการเก่าแก่' ที่เกิดขึ้นเมื่อหลายร้อยล้านปีก่อน"ZME Science

เบื้องหลังคือการโต้แย้งว่า "จิตสำนึกแพร่หลายแค่ไหน"

การอภิปรายเกี่ยวกับจิตสำนึกของสัตว์เป็นหัวข้อที่ยาวนานที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา จิตวิทยา และประสาทวิทยาศาสตร์ สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ดได้จัดระเบียบคำถามหลักว่า "จิตสำนึกมีเพียงสัตว์บางชนิดเท่านั้นที่มี หรือแพร่หลายมากกว่านั้น"สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด

ในปี 2012 มีการประกาศ "คำประกาศเคมบริดจ์" ที่ลงนามโดยนักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียง ซึ่งประกาศว่าสัตว์หลายชนิด เช่น สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม นก และปลาหมึก มีพื้นฐานทางประสาทที่สามารถสร้างจิตสำนึกได้เช่นเดียวกับมนุษย์ ท่าทีที่ว่า "มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีจิตสำนึก" กำลังกลายเป็นสิ่งที่ยากจะสนับสนุนทางวิทยาศาสตร์fcmconference.org

สิ่งที่ ZME Science นำเสนอในครั้งนี้คือบทความทบทวนใหม่ที่พยายามจัดระเบียบว่า "จิตสำนึกเกิดขึ้นเมื่อไหร่และอย่างไรในช่วงเวลาวิวัฒนาการที่ยาวนาน และแพร่หลายไปถึงไหน" บทความนี้โดยนักวิจัยชาวรัสเซีย Gusev และคณะ มองว่าจิตสำนึกเป็น "ขั้นตอนธรรมชาติของวิวัฒนาการของสัตว์ที่มีระบบประสาท" และรวมข้อมูลจากหลากหลายสายพันธุ์MDPI

ทฤษฎีวิวัฒนาการใหม่: จิตสำนึกคือ "ขั้นตอนธรรมชาติที่สัตว์ที่มีระบบประสาทต้องผ่าน"

ข้อเสนอของ Gusev และคณะสามารถสรุปได้ใน 3 ประเด็นหลักดังนี้PMC

1. การเกิดขึ้นของจิตสำนึกเป็น "ขั้นตอนธรรมชาติของวิวัฒนาการ" ที่สัตว์ที่มีระบบประสาทต้องผ่านเพื่อปรับตัวและอยู่รอดในสิ่งแวดล้อม

2. กุญแจสำคัญคือ "ความเป็นตัวตน"—ความสามารถในการแยกแยะตนเองจากสิ่งแวดล้อมและประเมินค่าของสภาวะและความต้องการของตนเอง

3. เมื่อความสามารถในการตอบสนองต่อสิ่งกระตุ้นง่ายๆ พัฒนาไปสู่การเรียนรู้และการคาดการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น จิตสำนึกก็จะ "เข้มข้น" ขึ้นตามลำดับ

แนวคิดนี้มองว่าจิตสำนึกไม่ใช่สวิตช์ที่เป็น "ศูนย์หรือหนึ่ง" แต่เป็นเกรเดียนต์ที่เปลี่ยนแปลงต่อเนื่องจาก "บางถึงเข้ม"

ตัวอย่างเช่น แม้แต่สัตว์ที่มีวงจรประสาทง่ายๆ ก็ยังมี "ความสามารถในการรู้สึก" ขั้นพื้นฐานเพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายและหาอาหาร
จากนั้นเมื่อวิวัฒนาการดำเนินไป การเรียนรู้และความจำ รวมถึงการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมกับผู้อื่นก็พัฒนาขึ้น ความเป็นตัวตนที่สามารถรักษาความเป็นเอกภาพในขณะที่สัมผัสประสบการณ์โลกก็จะเข้มข้นขึ้น—เป็นภาพลักษณ์เช่นนั้นFrontiers

แม้แต่หอยทากก็อาจมี "ความรู้สึกบางอย่าง"

คำถามที่ว่า "หอยทากมี 'ความรู้สึกบางอย่าง' หรือไม่?" เป็นตัวแทนของการอภิปรายนี้ นักปรัชญา Eric Schwitzgebel ได้พิจารณาปัญหาจิตสำนึกของหอยทากอย่างจริงจังในบทความ "Is There Something It’s Like to Be a Garden Snail?"faculty.ucr.edu

เขาชี้ให้เห็นว่าหอยทากตอบสนองต่อแสง ความชื้น และกลิ่นอย่างยืดหยุ่น และยังเรียนรู้ได้ด้วย ซึ่งทำให้การยืนยันว่ามีจิตสำนึกหรือไม่มีจิตสำนึกมีความน่าเชื่อถือพอๆ กัน ท้ายที่สุดแล้ว เนื่องจากทฤษฎีจิตสำนึกยังไม่พัฒนาเพียงพอ จึงยังไม่มีการตัดสินใจที่ชัดเจนว่า "ใช่หรือไม่"

ตามกรอบของ Gusev และคณะ แม้แต่สัตว์ที่มีระบบประสาทง่ายๆ อย่างหอยทากก็อาจมี "ความเป็นตัวตนเบื้องต้น" เนื่องจากพวกมันเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมตามสิ่งแวดล้อมและดำรงชีวิตโดยการตรวจจับสภาวะของร่างกาย

นั่นหมายความว่า แม้แต่ปรากฏการณ์ที่เราคิดว่า "เป็นเพียงการตอบสนองของสิ่งมีชีวิต" ก็อาจมี "ความรู้สึกบางอย่าง" ที่แพร่กระจายอยู่เบื้องหลัง แม้จะบางเบาแต่ก็มีอยู่จริง

ลิงที่มองกระจก ปลาเลี่ยงความเจ็บปวด—เกรเดียนต์ของจิตสำนึก

แน่นอนว่า คำถามที่ว่า "แล้วจิตสำนึกเริ่มจากตรงไหน?" ยังคงอยู่ หนึ่งในเกณฑ์ที่มีชื่อเสียงคือการทดสอบการรับรู้ตนเองด้วยกระจก (Mirror Test) ซึ่งเสนอในปี 1970วิกิพีเดีย

มีเพียงสัตว์บางชนิดเท่านั้นที่ผ่านการทดสอบนี้ เช่น ชิมแปนซี โลมา ช้าง และนกกางเขน อย่างไรก็ตาม มีการวิจารณ์อย่างมากเกี่ยวกับการพึ่งพาการทดสอบนี้มากเกินไป โดยมีการเห็นพ้องกันว่า "ไม่สามารถใช้กระจกได้ดี = ไม่มีจิตสำนึก"สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด

นอกจากนี้ เมื่อพิจารณาจากพฤติกรรมที่แสดงความเจ็บปวด ความสามารถในการเรียนรู้ และการวางแผนล่วงหน้า จะพบว่าโลกจิตใจที่หลากหลายอย่างน่าทึ่งปรากฏขึ้นในปลา นก ปลาหมึก และแมลง บทความที่ทบทวนการวิจัยเหล่านี้ระบุว่า "ไม่มีข้อสงสัยอีกต่อไปว่ามีจิตสำนึกบางอย่างในสัตว์หลายชนิด ปัญหาคือแหล่งกำเนิดทางวิวัฒนาการและความหลากหลายของมัน"Embo Press

โมเดลวิวัฒนาการของ Gusev และคณะเชื่อมโยงความรู้เหล่านี้เข้าด้วยกันและวาดภาพสถานการณ์ที่ว่า "จิตสำนึกพัฒนาขึ้นตามขนาดและความซับซ้อนของสมอง"

* ระบบประสาทง่ายๆ: "ความรู้สึกเบื้องต้น" ระดับความสุข-ความทุกข์
* ระดับปลาและสัตว์เลื้อยคลาน: "โมเดลโลก" ที่อิงจากการรับรู้พื้นที่และการเรียนรู้
* ระดับนกและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม: โลกจิตใจที่หลากหลายรวมถึงความสัมพันธ์ทางสังคมและการคาดการณ์อนาคต
* มนุษย์และไพรเมตบางชนิด: "ตัวตนที่เป็นเรื่องราว" ที่มาพร้อมกับการรับรู้ตนเองและการคิดเกี่ยวกับการคิด

ในแผนภาพนี้ จิตสำนึกของมนุษย์เป็นเพียง "รูปแบบหนึ่งที่อยู่บนสุดของเกรเดียนต์" และไม่ใช่กรณีที่แยกออกมาFrontiers

SNS มีปฏิกิริยาอย่างไร?—ความประหลาดใจ ความกังวลด้านจริยธรรม การเปรียบเทียบกับ AI และการปะทะกันของมุมมองทางศาสนา

บทความของ ZME Science ได้แพร่กระจายไปยัง SNS หลายประเภทผ่านทางแอพเกรเกเตอร์ข่าว Pinterest Reddit และอื่นๆPinterest

แม้ว่าเราจะไม่สามารถตรวจสอบข้อความโพสต์เฉพาะเจาะจงในทวีตหรือเธรดได้โดยตรง แต่เนื่องจากหัวข้อที่คล้ายกันนี้เคยเกิดการถกเถียงและกลายเป็นไวรัลหลายครั้งในอดีต เราจึงสามารถคาดการณ์ได้ว่ามี "รูปแบบปฏิกิริยา" ดังต่อไปนี้ (ต่อไปนี้ไม่ใช่การอ้างอิงจากโพสต์จริง แต่เป็นตัวอย่างที่เป็นตัวแทนตามแนวโน้ม)

1. ปฏิกิริยาที่เต็มไปด้วยความประหลาดใจและความตื่นเต้น
   "ถ้าหอยทากมีจิตสำนึก โลกก็ดูเหมือนจะมีชีวิตชีวามากขึ้นทันที"
   "โลกอาจเต็มไปด้วย 'สิ่งที่รู้สึก' ก็ได้"
   ความคิดเห็นเหล่านี้พบได้มากในบัญชีที่เกี่ยวกับข่าววิทยาศาสตร์หรือผู้ใช้ที่ชื่นชอบปรัชญา

2. ปฏิกิริยาจากกลุ่มด้านจริยธรรมสัตว์และวีแกน
   "ถ้าจิตสำนึกแพร่หลายมากขึ้น เราจะยังคงยอมรับการเลี้ยงสัตว์ในโรงงานได้อย่างไร?"
   ##HTML_TAG