Wessen Angst liegt diesem Witz zugrunde? – Eine Diskussion über soziale Medien im Zeitalter der "Kriegskontente"

Wessen Angst liegt diesem Witz zugrunde? – Eine Diskussion über soziale Medien im Zeitalter der "Kriegskontente"

Feeds machen den Krieg leichter. Doch die Realität wird nicht leichter.

 

In den vergangenen Wochen, als Nachrichten über Waffenstillstände und Vergeltungsmaßnahmen die Runde machten, erreichte der Krieg die Bildschirme von Smartphones noch vor den Eilmeldungen im Fernsehen. Viele dieser Inhalte wurden jedoch nicht als "Nachrichten" konsumiert, sondern als Memes in Form von lustigen Bildern, kurzen Videos oder Reaktionsvorlagen. Ein Artikel von WIRED, der am 20. April veröffentlicht wurde, betrachtet dieses Phänomen nicht nur als Internetkultur, sondern als den Prozess, in dem Krieg zu Content verarbeitet wird. Das Erschreckende ist nicht, dass die Menschen den Krieg vergessen, sondern dass sie ihn so oft sehen, ohne ihn wirklich zu verstehen.

Die Reaktionen, die sich in den sozialen Netzwerken verbreiteten, waren typisch für das heutige Internet. In den USA verbreiteten sich Witze wie "Wenn ich eingezogen werde, dann wenigstens mit Bluetooth-Geräten" oder Videos, in denen zu dem Soundtrack "Bazooka" synchronisiert wird. Im Golfgebiet wurden Liebes-Memes wie "Iran antwortet schneller als die Person, die man mag" populär, und es gab Posts, in denen Lieferanten "Raketen ausweichend" liefen oder Festtagskleidung mit Schutzanzügen und taktischen Westen verglichen wurde. Auf Instagram konnte man tatsächlich Posts mit dem Ausdruck "Find someone who replies back as fast as Iran" und entsprechende Trends finden, was zeigt, dass die von WIRED aufgegriffenen Ausdrücke keine Übertreibung waren, sondern in der realen SNS-Welt verwurzelt sind.

Natürlich ist es einfach, solche Lacher pauschal als unangebracht abzutun, aber das wäre nur halb richtig. Der von WIRED vorgestellte Forscher Adel Iskandar sagt, dass dort, wo es Schwierigkeiten gibt, auch Satire existiert. Humor kann ein Mittel sein, um angesichts von Angst und Ohnmacht kurzzeitig die Kontrolle zurückzugewinnen. Für Menschen, die in der Nähe der Konflikte leben, sind Witze vielleicht keine Unterhaltung von außen, sondern eine Reaktion, um irgendwie durchzuhalten. Doch in dem Moment, in dem dieser Humor auf Plattformen verbreitet wird, verändert sich oft seine Bedeutung. Was vor Ort ein ernsthaftes "Überlebensmittel" war, wird auf den Timelines weit entfernter Nutzer oft nur zu einer lustigen Vorlage.

Diese Veränderung wird durch die Algorithmen der sozialen Netzwerke beschleunigt. Für Memes ist nicht Genauigkeit entscheidend, sondern dass sie auf den ersten Blick verständlich, leicht nachzuahmen und emotional sofort ansprechend sind. Der Artikel von WIRED weist darauf hin, dass Memes, die weit verbreitet werden, oft aus ihrem Kontext gerissen werden und nicht mehr von anderen Krisen zu unterscheiden sind. Krieg ist eigentlich ein Ereignis, das komplex mit Geschichte, Geopolitik, Religion, Wirtschaft, Sicherheit und der Zerstörung des individuellen Lebens verflochten ist. Doch im Feed werden nur die "leicht verständlichen Materialien" wie Explosionen, Sirenen, Helme, weinende Emojis und sarkastische Bildunterschriften schnell wiederverwendet. Dadurch gewinnen die Empfänger nicht an Nähe zur Realität, sondern nur das Gefühl, sie verstanden zu haben.

Dieses Gefühl des "Verstanden-Habens" wird auch durch Forschung untermauert. Eine von WIRED zitierte Studie zeigt, dass der Kontakt mit Nachrichten in sozialen Medien das Gefühl des "Wissens" der Menschen erhöhen kann, aber nicht unbedingt ihr tatsächliches Wissen. Auch in einem anderen Kontext ordnet eine in Frontiers veröffentlichte Studie ein, dass kurze, leicht konsumierbare Nachrichten in sozialen Medien leicht zu einer Illusion von Wissen führen können. Das bedeutet, dass Menschen, die viele fragmentierte Nachrichten und Memes sehen, eher glauben, die Situation zu verstehen. Die Gefahr der Memeifizierung des Krieges liegt nicht darin, dass sie den Krieg vergessen lässt, sondern dass sie dazu führt, dass man glaubt, den Krieg nur durch Fragmente zu verstehen.

Noch komplizierter wird es, wenn sogar Staaten diese Sprache übernehmen. Laut Reuters verbreitete das Weiße Haus im Jahr 2026 im Zusammenhang mit dem Krieg gegen den Iran Videos im Stil von "Call of Duty", die SpongeBob, Superman, Filmschnipsel und auffällige Musik enthielten, auf Plattformen wie X, TikTok und Instagram. Einige dieser Videos wurden über 58 Millionen Mal angesehen und von Experten als "Gamification des Krieges" und "Verkleinerung der Opfer" kritisiert. Die Feststellung, dass Öffentlichkeitsarbeit, die früher zur Erklärung von Kriegsgründen verwendet wurde, jetzt dazu dient, "cool zu zeigen, wie etwas in die Luft gesprengt wurde", ist schwerwiegend.

Auch die iranische Seite reagiert auf demselben Spielfeld. TIME berichtete, dass die Gesamtimpressionen der Videos des Weißen Hauses zwar über 2 Milliarden betragen, aber die AI-generierten Lego-ähnlichen Videos der Iraner diese übertroffen haben sollen. Auch der Guardian berichtete, dass iranische diplomatische Konten und regierungsnahe Accounts AI-Videos und satirische Musikposts veröffentlichten, die ein breites politisches Spektrum im Westen erreichten. Dabei geht es weniger darum, Nachrichten zu verbreiten, als vielmehr darum, die "Art und Weise, wie darüber gesprochen wird", zuerst zu erobern. Es findet nicht nur auf dem Schlachtfeld, sondern auch auf den Timelines ein Machtkampf statt.

Die Reaktionen in den sozialen Netzwerken sind nicht einfach nur "Lachen", sondern mindestens zweigeteilt. Einerseits gibt es die Reaktionen, die Witze teilen, um Angst und Unsicherheit zu überstehen. Andererseits gibt es ein starkes Unbehagen darüber, dass Staaten und große Accounts diesen Ton nutzen, um Krieg zu propagieren. Reuters berichtet, dass ehemalige Regierungsmitarbeiter und Forscher solche Videos als "Krieg verkaufen, indem man ihn cool aussehen lässt" kritisieren. Tatsächlich sind auf sozialen Netzwerken Ausdrücke wie "meme warfare" und "gamification of war" sichtbar, und es sollte anerkannt werden, dass Reaktionen des Amüsements und der Widerstand gegen die Verwässerung der Realität nebeneinander existieren.

Diese Struktur ist nicht unabhängig von der Medienumgebung, in der die junge Generation im Nahen Osten lebt. In der Arab Youth Survey 2023 gaben 61 % der jungen Araber an, ihre Nachrichten aus sozialen Medien zu beziehen, während 89 % das Fernsehen als die vertrauenswürdigste Nachrichtenquelle nannten. Zudem gab die Hälfte an, Nachrichten in sozialen Medien ohne Überprüfung der Genauigkeit zu teilen. Dies ist eine interessante Verzerrung. Die Menschen erfahren zuerst über soziale Medien von der Situation, vertrauen diesen jedoch nicht am meisten. Das bedeutet, dass die Informationsquelle, die am schnellsten erreicht wird, und die, der am meisten vertraut wird, nicht übereinstimmen. In diese Lücke dringen sowohl Memes als auch Propaganda und emotionale Geschichten ein.

Oft denken wir, dass soziale Netzwerke den Krieg "näher gebracht" haben. In dem Sinne, dass entfernte Konflikte in unseren Feed gelangen, stimmt das sicherlich. Doch Nähe bedeutet nicht automatisch eine höhere Auflösung. Vielmehr erscheint der Krieg, den wir durch Ausschnitte, Untertitel, Soundtracks, Emojis und vorgefertigte Vergleichsmemes sehen, nah, ist aber tatsächlich ziemlich weit entfernt. Explosionen werden zur Inszenierung, Evakuierungen zu Kurzvideos mit Hintergrundmusik, und Opfer treten in den Hintergrund "starker Posts". Soziale Netzwerke zeigen den Krieg, aber durch ihre Art der Darstellung glätten sie den Schmerz des Krieges.

Deshalb ist es nicht nötig, moralisch zu urteilen, dass man keine Memes ansehen sollte. Wenn man sie ansieht, sollte man innehalten, bevor man lacht. Wer bringt diesen Witz, von wo und aus welcher Entfernung? Ist es ein Lachen als Überlebensmittel vor Ort oder eine Unterhaltung von außen? Oder ist es eine Inszenierung, die von Staaten zur Unterstützung konzipiert wurde? Der Feed schlägt ständig das Nächste vor. Doch der Krieg selbst ist kein Ereignis, das automatisch zum nächsten Vorschlag weitergeleitet wird. Das Problem ist nicht, dass es Menschen gibt, die den Krieg als Witz betrachten. Das Problem ist, dass wir, während wir ihn als Witz betrachten, nicht mehr wissen, was wir eigentlich sehen.

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