« Se marier sans amour à l'époque Shōwa » et « L'amour et le mariage devenus difficiles à l'ère Reiwa » — Déchiffrer la forme du mariage au Japon en la comparant avec l'étranger

Introduction——Ce qui se trouve entre "réalisable" et "irréalisable"

Au Japon de l'ère Shōwa (1926–1989), l'amour était quelque chose de "souhaitable" mais "non indispensable pour le mariage". Les réseaux familiaux et professionnels, par l'intermédiaire de médiateurs, organisaient les conditions et les étapes jusqu'à l'enregistrement du mariage, ce qui était en partie socialisé. À l'ère Reiwa, le mariage est de plus en plus motivé uniquement par "l'amour personnel et la décision individuelle". Cependant, la rareté des rencontres, l'incertitude économique et la rigidité institutionnelle rendent difficile la mise en œuvre de l'amour et du mariage. C'est ici que réside la source du sentiment que "c'était possible à l'ère Shōwa, mais c'est difficile à l'ère Reiwa".

1. Équipement standard de l'ère Shōwa : médiateurs, entreprises et familles

1-1 La "socialisation des étapes" créée par les rencontres arrangées

En 1930, environ **69% des mariages au Japon étaient arrangés. Le taux de rencontres arrangées est resté élevé même après la guerre, mais a chuté à 5,2%** en 2015. Le déclin des rencontres arrangées symbolise la transition vers des mariages basés sur l'amour.Nippon

1-2 Le "matching" pris en charge par les entreprises et les communautés locales

À l'ère Shōwa, les liens professionnels, régionaux et familiaux étaient forts. Les logements d'entreprise, les réunions de travail, les événements locaux offraient de nombreuses rencontres fortuites et médiations tierces. Le modèle familial standard de l'ère Shōwa (mari salarié à plein temps + épouse au foyer) et l'emploi à vie encourageaient également les mariages précoces parmi les jeunes (données détaillées dans les chapitres suivants).

2. La réalité de l'ère Reiwa : les rencontres sont devenues visibles, mais le mariage s'est éloigné

2-1 Changements dans le nombre de mariages et l'âge au premier mariage

Le nombre de mariages au Japon était de 474 741 en 2023, le plus bas depuis la guerre, et de 485 063 en 2024. L'âge moyen au premier mariage a augmenté à **31,1 ans pour les hommes et 29,8 ans pour les femmes (2024)**. La tendance au mariage tardif et au célibat persiste.Ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales+2Ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales+2

2-2 L'expérience de la relation amoureuse se raréfie chez les jeunes

Selon une enquête de 2021 de l'Institut national de recherche sur la sécurité sociale et la population (IPSS), 60,0% des hommes et 64,8% des femmes célibataires âgés de 18 à 34 ans avaient une expérience de relation amoureuse. En d'autres termes, environ 40% des hommes et 35% des femmes n'ont pas d'expérience de relation amoureuse. Bien que le désir de mariage soit élevé (le pourcentage de femmes "ayant l'intention de se marier un jour" est passé de 89,3% en 2015 à 84,3% en 2021), la rareté des rencontres est un goulot d'étranglement.IPSS+1

2-3 "Où se rencontrer" a radicalement changé

Les lieux de rencontre sont passés de "lieux de travail, famille, médiateurs" à l'ère Shōwa à "applications, réseaux sociaux, communautés de loisirs" à l'ère Reiwa. L'IPSS rapporte que la proportion de rencontres sur le lieu de travail a diminué, et que les relations via les services Internet atteignent désormais **15,1%**.IPSS

2-4 Le gouvernement et les collectivités locales rendent le "matching" une aide publique

Tokyo a lancé une application officielle de rencontres utilisant le matching par IA, et le gouvernement encourage la numérisation du soutien aux rencontres. Le secteur public comble l'infrastructure des rencontres, ce qui peut être considéré comme une mise à jour publique de la culture des rencontres arrangées.Bureau des Transports de Tokyo+1

3. Différences avec l'étranger——La relation entre "amour, cohabitation, naissance et mariage"

3-1 Généralisation des enfants hors mariage et de la cohabitation

En moyenne dans l'OCDE, plus de 40% des naissances sont hors mariage. Le Japon, la Corée du Sud et la Turquie ont un taux d'enfants hors mariage extrêmement bas, à **2–3%**, ce qui rend difficile la substitution de l'amour et de la cohabitation au mariage. En conséquence, même si l'amour est possible, il est souvent difficile de passer à l'étape du mariage en raison de la barrière de l'enregistrement.OCDE WebFS

3-2 Tendances des pays voisins et avancés

La Corée du Sud a connu une baisse prolongée des mariages et une très faible natalité, plus grave qu'au Japon, mais les mariages ont augmenté en 2023 pour la première fois en 11 ans, et devraient encore augmenter en 2024. Cependant, les enfants hors mariage restent rares, et les prix de l'immobilier et les longues heures de travail sont des obstacles. En Europe, le mariage de fait est établi, et divers parcours tels que amour→cohabitation→naissance→(si nécessaire) enregistrement sont soutenus par le système.Reuters+2TIME+2

4. Le "coût de l'enregistrement" causé par les systèmes et pratiques japonais

4-1 L'obligation de porter le même nom de famille, une spécificité japonaise

Selon l'article 750 du Code civil japonais, le Japon est le seul pays au monde où les couples doivent choisir un nom de famille commun lors du mariage (environ 95% choisissent le nom du mari). La Cour suprême a maintenu ce système en 2015 et 2021. Internationalement, l'acceptation des noms différents est la norme, et des enquêtes montrent qu'une majorité au Japon soutient l'introduction de noms différents.Asahi Shimbun+3ABC+3Harvard Law Review+3

4-2 Impact du système fiscal (déductions pour conjoint et déductions spéciales pour conjoint)

Les déductions pour conjoint et déductions spéciales pour conjoint peuvent inciter le deuxième revenu (souvent l'épouse) à limiter son travail dans certaines tranches de revenus——un débat de longue date. Bien que le système soit en cours de mise à jour, les vestiges d'un "système fiscal optimisé pour un mariage avec un conjoint au foyer ou travaillant à temps partiel" compliquent la planification financière et la décision de se marier.Agence nationale des impôts+2Agence nationale des impôts+2

4-3 Modes de travail et insécurité financière

La réforme du travail de 2019 a introduit des **limites sur les heures supplémentaires (720 heures par an, moins de 100 heures par mois, moyenne de 80 heures sur 2–6 mois)**, mais la stagnation des revenus disponibles des jeunes, le taux élevé de travail précaire et le coût élevé du logement urbain pèsent toujours lourdement, compliquant la planification économique du mariage et de la naissance.Ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales

5. Pourquoi l'ère Reiwa semble-t-elle "difficile pour l'amour et le mariage" (arbre logique)

1. Coût de la rencontre : Les rencontres fortuites au travail et dans la communauté ont diminué, et le respect de la vie privée et le renforcement des normes de harcèlement ont élevé la barrière des "romances au travail". → Bien que la transition numérique ait augmenté la population de rencontres, les coûts d'apprentissage pour le matching, la sélection et la communication ont augmenté.IPSS

2. Coût de la formation du consensus : La diversification des valeurs a augmenté les éléments à concilier tels que la cohabitation, le partage des tâches ménagères et des soins aux enfants, le nom de famille et la carrière. L'obligation de porter le même nom de famille peut également devenir un "point difficile" pour la prise de décision.ABC

3. Coût de la vie : L'incertitude des salaires et de l'emploi, le coût du logement dans la région métropolitaine, le fardeau des frais de garde et d'éducation, et la gravité conceptuelle des longues heures de travail réduisent l'utilité attendue de l'enregistrement et de la naissance.Ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales

4. Manque de substituts institutionnels : La tolérance et l'infrastructure institutionnelle pour les enfants hors mariage et les mariages de fait sont faibles, rendant difficile la garantie des droits sans "enregistrement". En conséquence, si l'on trébuche à une étape intermédiaire de l'amour→cohabitation→naissance, tout le