बंदर समाज में "संबंध" क्या संभोग से मजबूत होते हैं? समलैंगिक व्यवहार पर नई शोध

बंदर समाज में "संबंध" क्या संभोग से मजबूत होते हैं? समलैंगिक व्यवहार पर नई शोध

1）"बेकार व्यवहार" क्यों बना रहता है

जब हम जानवरों के व्यवहार को विकासवाद से समझाने की कोशिश करते हैं, तो हम अक्सर "जीवित रहने और प्रजनन से सीधे जुड़े होने" को मापदंड बना लेते हैं। खाना, लड़ाई, बच्चों की रक्षा, संभोग - ये सभी व्यवहार स्पष्ट हैं। लेकिन, प्रकृति में ऐसे कई व्यवहार भी हैं जिन्हें देखकर हम सोच में पड़ जाते हैं कि "इससे क्या फायदा?"। प्राइमेट्स में समलैंगिक यौन व्यवहार भी लंबे समय से इसका एक प्रमुख उदाहरण रहा है।


समलैंगिक संभोग, कम से कम सीधे तौर पर, बच्चों की संख्या नहीं बढ़ाता। तो फिर, अगर इसके पीछे कोई आनुवांशिक कारण है, तो वह प्राकृतिक चयन में कम क्यों नहीं हो जाता? यह तथाकथित "डार्विन का विरोधाभास" है। हालांकि, हाल ही में इस प्रश्न पर एक नई दृष्टि से शोध किया गया है, जो यह सुझाव देता है कि "यह फिर भी क्यों बना रहता है" के बजाय "शायद इसके बने रहने का कोई कारण है"।


2）लगभग 500 प्रजातियों का अवलोकन करने पर दिखने वाली "शर्तें"

इस बार ध्यान केंद्रित किया गया है प्राइमेट्स के विशाल मौजूदा शोध और अवलोकन रिकॉर्ड को एकत्रित करने पर, और प्रजातियों की प्रवृत्तियों और पर्यावरणीय और सामाजिक शर्तों के संबंध का सांख्यिकीय विश्लेषण करने पर। मुख्य बिंदु यह है कि केवल "है/नहीं है" की गणना करने के बजाय, जलवायु और संसाधनों की कठोरता, शिकारी का दबाव, जीवनकाल, लिंग भेद (शारीरिक अंतर आदि), समूह की संरचना और पदानुक्रम की ताकत जैसे कई कारकों को एक साथ संभालना और वंश (समान प्रजातियों की समानता) का भी ध्यान रखना।


परिणामस्वरूप, समलैंगिक व्यवहार "हर प्रजाति में समान रूप से" नहीं दिखाई देता, बल्कि कुछ शर्तों के साथ जुड़कर अधिक प्रकट होता है। संक्षेप में,

  • सूखे जैसी स्थिति में संसाधन कठोर होते हैं

  • शिकारी का दबाव अधिक होता है

  • लिंग भेद बड़ा होता है (प्रतिस्पर्धा अधिक होती है)

  • पदानुक्रम और गठबंधन महत्वपूर्ण होते हैं जटिल समाज
    जैसे तत्वों के साथ समलैंगिक व्यवहार अधिक देखा जाता है।


यहां महत्वपूर्ण यह है कि "पर्यावरण कठोर है इसलिए 'मौज-मस्ती' के लिए होता है" जैसी सरल बात नहीं है। विश्लेषण में, पर्यावरण और जीवनकाल जैसे तत्व "अप्रत्यक्ष रूप से" प्रभाव डालते हैं, और समाज की जटिलता "प्रत्यक्ष रूप से" समलैंगिक व्यवहार के प्रकट होने से जुड़ती है। यानी, कठोर पर्यावरण समूह के तरीके को बदलता है, और समूह का तरीका यौन व्यवहार की भूमिका को बदलता है - ऐसी श्रृंखला की कल्पना की जाती है।


3）सेक्स केवल "बच्चे पैदा करना" नहीं है: समाज को चलाने का उपकरण

प्राइमेट्स का समाज केवल एक साथ रहने का नहीं है। कौन किसके साथ अच्छा है, किसका किस पर कर्ज है, किसके पास अधिक समर्थक हैं - ऐसे "संबंध" भोजन की हिस्सेदारी, बच्चों की सुरक्षा, और खतरनाक समय में सहयोग से सीधे जुड़े होते हैं। यहां समलैंगिक व्यवहार, निम्नलिखित कार्यों को निभाने की संभावना पर चर्चा की जा रही है।

  • तनाव कम करना/संघर्ष से बचना
    पदानुक्रम समाज में छोटे झगड़े घातक हो सकते हैं। सीधे टकराने के बजाय, संबंधों को "शांत" करने की व्यवस्था होती है जिससे समूह स्थिर रहता है।

  • गठबंधन बनाना/बनाए रखना
    समलैंगिकों के बीच एकजुटता क्षेत्रीय संघर्षों, समूह के भीतर सत्ता संघर्षों, और शिकारी के खिलाफ सतर्कता और रक्षा में एक ताकत बनती है।

  • युवा व्यक्तियों का "अभ्यास" या सामाजिक सीख
    यौन व्यवहार केवल प्रजनन के लिए नहीं, बल्कि भविष्य के संभोग और संबंध निर्माण के लिए सीखने के रूप में भी कार्य कर सकता है।

  • परिणामस्वरूप प्रजनन सफलता में "अप्रत्यक्ष रूप से" प्रभावी
    जिन व्यक्तियों के पास अधिक समर्थक होते हैं, वे सुरक्षित होते हैं, उनकी रैंक बढ़ती है, और प्रजनन के अवसर भी बढ़ते हैं - यह घुमावदार रास्ता विरोधाभास को सुलझाने की कुंजी बन सकता है।


यानी "उस समय बच्चे नहीं बढ़ते" का मतलब यह नहीं है कि "विकासवादी रूप से बेकार" है। प्राइमेट्स के लिए यौन व्यवहार, समाज के घर्षण को कम करने, सहयोग बढ़ाने, और अंततः जीवित रहने और प्रजनन के "आधार" को तैयार करने के लिए एक व्यवहारिक सूची का हिस्सा बन सकता है।


4）"मानव की बहस" में बहुत अधिक न खींचें

जैसे-जैसे इस तरह के शोध पर ध्यान केंद्रित होता है, "तो क्या मानव समलैंगिकता भी...?" जैसी सीधी प्रतिक्रियाएं अक्सर होती हैं। शोधकर्ता अक्सर सावधान रहते हैं और कहते हैं कि प्राइमेट्स के अवलोकन से मानव की यौन प्रवृत्ति या पहचान को सरलता से नहीं समझा जा सकता। मानव की यौनता केवल जीवविज्ञान से नहीं, बल्कि संस्कृति, इतिहास, मानदंड, और व्यक्तिगत अनुभवों से भी जटिल रूप से जुड़ी होती है।


दूसरी ओर, "प्रकृति में विविध यौन व्यवहार होते हैं" यह तथ्य स्वयं सामाजिक मूल्य निर्णयों से अछूता नहीं रह सकता। "प्राकृतिक के खिलाफ" कहने वाले वक्तव्य राजनीति और पूर्वाग्रह के ईंधन के रूप में उपयोग किए गए हैं, इसलिए वैज्ञानिक खोजों का समाज की भाषा पर भी प्रभाव पड़ता है। इसलिए, विज्ञान को "अवलोकन तथ्य" और "मानव समाज के मानदंड" को सावधानीपूर्वक अलग करना चाहिए, और साथ ही गलत उपयोग से बचने के लिए स्पष्टीकरण में सुधार करना चाहिए।


5）SNS की प्रतिक्रिया: प्रशंसा, सीखना, और "हमेशा की" विकृति

इस विषय पर चर्चा सोशल मीडिया पर भी आसानी से फैलती है। इसका कारण सरल है, "अप्रत्याशितता" बहुत अधिक है। प्राइमेट्स, विकासवाद, यौनता - ये सभी भावनाओं को प्रभावित करने वाले विषय हैं, और छोटे पोस्ट में भी प्रतिक्रियाएं उत्पन्न होती हैं।


प्रतिक्रियाएं मुख्य रूप से निम्नलिखित समूहों में बंटी हुई हैं।

A. वैज्ञानिक आश्चर्य और बौद्धिक जिज्ञासा
"यौनता केवल प्रजनन नहीं है", "समाज के रखरखाव के उपकरण के रूप में यौनता" के दृष्टिकोण से, बहुत से लोग इसे रोचक मानते हैं। विशेष रूप से जो लोग प्राइमेट्स की सामाजिकता को जानते हैं, उनके लिए यह "संघर्ष को कम करने की व्यवस्था" के रूप में समझ में आता है।


B. "प्राकृतिक विविधता" पर जोर देने वाली आवाजें
"प्रकृति में समलैंगिक व्यवहार होते हैं" को पूर्वाग्रह के खिलाफ प्रमाण के रूप में उपयोग करने वाले पोस्ट भी बढ़ते हैं। हालांकि, यहां ध्यान देने योग्य बात यह है कि जानवरों का व्यवहार "मानव अधिकारों" का आधार नहीं है (अधिकार मानव समाज का एक समझौता है), लेकिन यह पूर्वाग्रह की भाषा को कमजोर करने के लिए सामग्री हो सकता है। समर्थन करने वाले समूह इस संतुलन को कैसे व्यक्त करते हैं, इस पर तापमान में अंतर हो सकता है।


C. मानवकरण के प्रति चेतावनी और शोध की गलतफहमी के प्रति चिंता
"जानवरों का व्यवहार = मानव की यौन प्रवृत्ति" से जोड़ना खतरनाक है, यह चेतावनी भी मजबूत है। यह एक स्वस्थ ब्रेक भी है। शोध "कार्य" या "शर्तों" पर चर्चा कर रहा है, और यह व्यक्तियों की आंतरिकता या पहचान पर चर्चा नहीं कर रहा है। अगर इसे मिलाया जाता है, तो विज्ञान और समाज दोनों ही एक सतही चर्चा में बदल जाएंगे।


D. राजनीति, धर्म, और षड्यंत्र सिद्धांत दिशा में विकृति (विवाद की चिंगारी)
सार्वजनिक मंचों पर, शोध की सामग्री से अधिक "संस्कृति युद्ध" के संदर्भ में इसका उपभोग होता है। उदाहरण के लिए, "किसने प्राइमेट्स पर 'विचारधारा' थोपी" जैसी व्यंग्यात्मक टिप्पणियां या "आस्था की शिक्षा के साथ यह कैसे संगत है" जैसी व्यंग्यात्मक टिप्पणियां मजाक के रूप में उछाली जाती हैं, और विषय भटक जाता है। ऐसे पोस्ट की प्रसार क्षमता अधिक होती है, जिससे शोध का मुख्य विषय धुंधला हो सकता है।


E. मीडिया पोस्ट की "हल्कापन" के प्रति प्रतिक्रिया
समाचार खातों की छोटी परिचयात्मक पंक्तियां समझने में आसान होती हैं, लेकिन "अत्यधिक निश्चितता" या "शीर्षक उत्तेजक" के रूप में देखी जाती हैं। यहां से "शोधकर्ता ने ऐसा निश्चित नहीं कहा", "निष्कर्ष को बढ़ा-चढ़ा कर पेश न करें" जैसी मीडिया आलोचना भी होती है। वास्तव में, अधिकांश शोध "संभावनाएं" या "संबंध" दिखाते हैं, और यह कोई सार्वभौमिक उत्तर नहीं है।


6）अंततः, यह शोध क्या बदलता है

इस शोध की रोचकता यह है कि यह समलैंगिक व्यवहार को "रहस्य" या "अपवाद" के रूप में देखने की दृष्टि को धीरे-धीरे विघटित कर रहा है, और इसे "समाज को स्थापित करने वाले व्यवहार का एक हिस्सा" के रूप में पुनः स्थापित करने की कोशिश कर रहा है। खाना, लड़ाई, बच्चों की रक्षा, विपरीत लिंग के साथ संभोग - वहां "समलैंगिक व्यवहार भी शामिल यौन व्यवहार" शामिल होता है। प्राइमेट्स के समाज को समझने के लिए, यह दृष्टिकोण आवश्यक है।


और यह दृष्टिकोण, प्राइमेट्स तक सीमित नहीं है, बल्कि "व्यवहार के विकास" को समझने का एक सबक भी है। विकास केवल दृष्टिगत "त्वरित लाभ" के लिए नहीं होता। दूरगामी लाभ, संबंधों से उत्पन्न लाभ, समूह द्वारा समर्थित लाभ - ऐसे जटिल लाभों का समूह, व्यवहार को बनाए रख सकता है। जो विरोधाभास प्रतीत होता था, वह केवल "हमारी समझ की योजना बहुत सरल थी" हो सकता है। यह शोध उस संभावना को दर्शाता है।


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