बंदर चोरी के सामान से सौदेबाजी करते हैं, और हाथी इंसानों की भाषा को समझते हैं — जानवरों की अद्भुत अनुकूलन क्षमता

बंदर "बंधक वार्ता" सीखते हैं, हाथी "मानव भिन्नता" को पहचानते हैं - जब जानवर मानव समाज के अनुकूल होते हैं

पर्यटन स्थलों पर लोगों के धूप के चश्मे या स्मार्टफोन छीनकर, उन्हें वापस पाने के लिए भोजन की मांग करने वाले बंदर। दूसरी ओर, केवल पास आने वाले इंसान की आवाज़ सुनकर यह पहचानने वाले हाथी कि वह उनके लिए खतरनाक है या नहीं। दोनों ही बातें पहली बार में मजाक की तरह लग सकती हैं। लेकिन, ये व्यवहार केवल "प्यारे अजीबोगरीब घटनाएं" नहीं हैं। यह दिखाता है कि कैसे जंगली जानवर मानव द्वारा बदले गए पर्यावरण में आश्चर्यजनक रूप से लचीले होते हैं और जीवित रहने के लिए ज्ञान प्राप्त करते हैं, और शोधकर्ता इस पर गंभीरता से ध्यान दे रहे हैं।

जर्मन पत्रिका स्पीगल ने "मानव के अनुकूल जानवरों" के दो प्रतीकात्मक उदाहरणों को उजागर किया। एक इंडोनेशिया के बाली द्वीप के उलुवातु मंदिर के आसपास रहने वाले मकाक बंदर हैं। दूसरा केन्या के अफ्रीकी हाथी हैं। दोनों में समानता यह है कि जानवर इंसानों को केवल "पृष्ठभूमि" के रूप में नहीं, बल्कि एक ऐसे विषय के रूप में देखते हैं जिनके व्यवहार की भविष्यवाणी की जानी चाहिए, और कभी-कभी उनका उपयोग या उनसे सावधान रहना चाहिए। इसमें एक आधुनिक अनुकूलन रणनीति है जहां जंगली और मानव समाज की सीमाएं धुंधली हो गई हैं।

पहले, बाली के बंदरों को देखें। उलुवातु मंदिर के मकाक बंदर पर्यटकों के चश्मे, टोपी, वॉलेट, स्मार्टफोन आदि चुराने के लिए जाने जाते हैं। महत्वपूर्ण बात यह है कि यह केवल चोरी तक सीमित नहीं है। बंदर चुराई गई वस्तुओं को तुरंत नहीं तोड़ते या फेंकते, बल्कि उन्हें कुछ समय तक रखते हैं और इंसानों द्वारा भोजन की पेशकश का इंतजार करते हैं। और जब शर्तें पूरी होती हैं, तो वे चोरी की गई वस्तुएं वापस कर देते हैं। इस पूरे व्यवहार को "लूटना और बार्टरिंग" कहा जाता है और इसे प्राकृतिक वातावरण में देखे गए एक विशेष व्यवहार पैटर्न के रूप में विश्लेषित किया गया है।

2022 में साइंटिफिक रिपोर्ट्स में प्रकाशित एक अध्ययन में, इस व्यवहार को "① इंसानों से वस्तुएं चुराना, ② उन्हें कुछ समय तक रखना, ③ भोजन के बदले में उन्हें वापस करना" के तीन चरणों के रूप में व्यवस्थित किया गया है। शोध टीम इसे एक साधारण शरारत के रूप में नहीं, बल्कि इंसानों के साथ पारस्परिक क्रिया के भीतर स्थापित एक व्यवहार अनुक्रम के रूप में देखती है। इसके अलावा, यह व्यवहार बाली के हर जगह आम नहीं है, बल्कि विशेष रूप से उलुवातु की आबादी में अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है। इसका मतलब है कि यह सामान्य बंदर "प्रवृत्ति" के बजाय इंसानों के साथ विशिष्ट ऐतिहासिक संबंधों के भीतर विकसित और पारित किया गया है।

इसके अलावा, 2021 के रॉयल सोसाइटी जर्नल पेपर में, इस व्यवहार को "संस्कृति द्वारा बनाए गए टोकन अर्थव्यवस्था" के रूप में वर्णित किया गया है। यहां टोकन अर्थव्यवस्था का मतलब है कि खाने योग्य नहीं होने वाली वस्तुएं भोजन प्राप्त करने के लिए "विनिमय माध्यम" के रूप में कार्य कर रही हैं। प्रयोगशाला में बंदरों और एप्स द्वारा वस्तुओं को टोकन के रूप में उपयोग करने के अध्ययन होते रहे हैं, लेकिन उलुवातु में यह बाहरी वातावरण में, और वह भी इंसानों के साथ हो रहा है। पर्यटकों के लिए यह दुर्भाग्यपूर्ण हो सकता है, लेकिन व्यवहारिक दृष्टिकोण से यह एक बहुत ही उत्तेजक उदाहरण है।

दिलचस्प बात यह है कि ऐसा नहीं लगता कि बंदर अंधाधुंध वस्तुएं चुरा रहे हैं। सामान्य रिपोर्टों में बताया गया है कि इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों या वॉलेट जैसी वस्तुएं, जिन्हें इंसान वापस पाने के लिए अधिक प्रयास करते हैं, अधिक "मूल्यवान" मानी जाती हैं। वास्तव में, 2021 में गार्जियन ने रिपोर्ट किया कि उलुवातु के बंदर इंसानों के लिए मूल्यवान वस्तुओं को निशाना बनाते हैं और उनका उपयोग करके अधिकतम लाभ प्राप्त करते हैं। वैज्ञानिक अनुसंधान में भी, यह दिखाया गया है कि कौन सा समूह किस हद तक इस व्यवहार को करता है और कौन से इनाम आसानी से प्राप्त होते हैं, और इंसानों के साथ संपर्क की उच्च घनत्व वाले समूहों में चोरी का व्यवहार अधिक होता है।

यहां महत्वपूर्ण बात यह है कि "बंदर इंसानों की संपत्ति की अवधारणा को समझते हैं" ऐसा कहना जल्दबाजी होगी। शोध से पता चलता है कि बंदर इंसानों की प्रतिक्रियाओं को सीखते हैं और अनुभवजन्य रूप से समझते हैं कि कौन सी वस्तुएं चुराने पर इंसान भोजन की पेशकश करने की अधिक संभावना रखते हैं। इसका मतलब है कि वे मानव समाज के नियमों को भाषाई रूप से नहीं समझ रहे हैं, बल्कि इंसानों की लगाव और व्यवहार पैटर्न को व्यवहार स्तर पर पहचान रहे हैं। इसमें "मानवता" की तुलना में अधिक यथार्थवादी और परिष्कृत सीखने की क्षमता है।

इसके अलावा, यह व्यवहार व्यक्तिगत रूप से नहीं सोचा जाता और समाप्त होता है, बल्कि सामाजिक रूप से फैलता है। 2022 के पेपर में, पीढ़ियों के बीच निरंतरता और अन्य व्यक्तियों के अवलोकन के माध्यम से सीखने की संभावना का उल्लेख किया गया है, और इसे "व्यवहार की परंपरा" के रूप में देखा जा सकता है। युवा व्यक्तियों, विशेष रूप से किशोर पुरुषों द्वारा इस व्यवहार को उच्च आवृत्ति पर दिखाया गया है, और इसमें कौशल और सफलता दर में सामाजिक स्थिति का भी योगदान माना जाता है। इंसानों द्वारा पर्यटन स्थल बनाने और भोजन के माध्यम से प्रतिक्रिया देने के परिणामस्वरूप, बंदर समाज में "कमाई का तरीका" स्थापित हो गया है।

सोशल मीडिया पर, इस विषय पर प्रतिक्रियाएं बहुत स्पष्ट हैं। हाल ही के Reddit पोस्ट में, "बंदर इंसानों के स्मार्टफोन चुराकर भोजन के लिए मोलभाव करते हैं" और "आज की सबसे चौंकाने वाली बात" जैसी आश्चर्य और हंसी की प्रतिक्रियाएं देखी गईं, जबकि कुछ ने यह भी कहा कि "अगर स्मार्टफोन वापस नहीं किया गया तो इंसान शारीरिक रूप से वापस लेने आ सकते हैं, इसलिए बंदर भी उस बातचीत को सीख रहे हैं," और इंसानों की प्रतिक्रियाओं को भी शामिल करके इसे तर्कसंगत रूप से समझने की कोशिश की। हालांकि यह एक मजेदार कहानी के रूप में देखा जा सकता है, लेकिन कई लोग यह भी मानते हैं कि यह इंसानों की पर्यटन गतिविधियों के कारण जानवरों के व्यवहार में बदलाव का परिणाम है।

इस बिंदु पर, पर्यटन स्थलों की वास्तविकता को देखते हुए केवल हंसना पर्याप्त नहीं है। अगर पर्यटक स्वाभाविक रूप से भोजन की पेशकश करते हैं, तो बंदरों के लिए चोरी को प्रोत्साहन मिलता है। इसके विपरीत, अगर वे वापस लेने की कोशिश करते हैं और विवाद होता है, तो इंसान और जानवर के बीच टकराव का खतरा बढ़ जाता है। 2024 की रिपोर्ट में बताया गया कि उलुवातु मंदिर के प्रबंधन ने शोधकर्ताओं के साथ मिलकर यह पता लगाने की कोशिश की कि इस व्यवहार को कैसे उचित रूप से प्रबंधित किया जा सकता है। यह बंदरों की "गलती" नहीं है, बल्कि इंसानों और बंदरों के बीच की बातचीत ने उनके व्यवहार को बदल दिया है।

अब, हाथियों की बात करें। यह भी एक आश्चर्यजनक कहानी है। 2014 में PNAS में प्रकाशित एक अध्ययन में दिखाया गया कि केन्या के अंबोसेली नेशनल पार्क के आसपास के अफ्रीकी हाथी इंसानों की आवाज़ से खतरे के स्तर को पहचान सकते हैं। शोध टीम ने विभिन्न जातीय समूहों, लिंग और आयु वर्ग के लोगों की आवाज़ें रिकॉर्ड कीं और उन्हें जंगली हाथियों के झुंडों में बजाया और उनकी प्रतिक्रियाओं की तुलना की। परिणामस्वरूप, हाथियों ने अपने लिए खतरा बनने वाले मासी पुरुषों की आवाज़ों पर अधिक मजबूत रक्षात्मक प्रतिक्रिया दिखाई। यह केवल "क्या यह इंसान की आवाज़ है" को पहचानने की बात नहीं है, बल्कि "कौन सा इंसान है" को काफी बारीकी से वर्गीकृत करने की संभावना है।

अध्ययन में निष्कर्ष निकाला गया कि हाथी विभिन्न ध्वनि संकेतों का उपयोग करके सबसे खतरनाक व्यक्ति की पहचान कर रहे हैं, जैसे कि जातीयता, लिंग और आयु। विशेष रूप से मासी के युवा वयस्क पुरुष पारंपरिक रूप से भाले के साथ हाथियों को धमकी देते हैं, जिससे वे हाथियों के लिए उच्च जोखिम वाले होते हैं, जबकि उसी क्षेत्र के कंबा लोग तुलनात्मक रूप से कम खतरनाक होते हैं। हाथी केवल आवाज़ से इस अंतर को पहचान सकते हैं। इंसानों के लिए "भाषा अलग है" या "आवाज़ का रंग अलग है" जैसी बातें हो सकती हैं, लेकिन हाथियों के लिए यह जीवन और मृत्यु से संबंधित जानकारी हो सकती है।

यहां भी ध्यान देने योग्य बात यह है कि "हाथी इंसानों की भाषा को समझते हैं" कहना थोड़ा अधिक होगा। अध्ययन ने दिखाया कि हाथी ध्वनि की विशेषताओं से खतरे का अनुमान लगाते हैं, और वे शब्दावली या व्याकरण को नहीं समझते। फिर भी, यह तथ्य कि वे मानव प्रजाति के भीतर के अंतर को एक शिकारी या खतरे की "उप-श्रेणी" के रूप में पहचानते हैं, बहुत उन्नत है। अध्ययन में इसे बड़े, दीर्घायु और उच्च संज्ञानात्मक क्षमता वाले स्तनधारियों में मानव ध्वनि भेदभाव का एक विस्तृत प्रमाण के रूप में स्थान दिया गया है।

सोशल मीडिया और फोरम में, इस हाथी अध्ययन पर भी मजबूत प्रतिक्रियाएं आई हैं। Reddit पर, "यह शेर और भेड़ की आवाज़ को पहचानने जैसा नहीं है। इंसानों के लिए भी निकटवर्ती क्षेत्र की भाषा भेदभाव करना कठिन होता है, यह अद्भुत है" जैसी प्रशंसा की गई, जबकि कुछ ने कहा कि "लंबे विकास के समय के दौरान खतरनाक इंसानों को सीख लिया होगा।" मजाकिया टिप्पणियां भी बहुत हैं, लेकिन उनमें एक निरंतरता यह है कि हाथी हमारी कल्पना से अधिक इंसानों का अवलोकन, स्मरण और वर्गीकरण कर रहे हैं, जो एक भय के समान भावना है।

बंदर और हाथी। ये दो उदाहरण पहली नज़र में बिल्कुल अलग कहानियां लग सकती हैं। बंदर इंसानों का "उपयोग" करते हैं, और हाथी इंसानों से "सावधान" रहते हैं। लेकिन मूल में एक ही बात है। इंसान प्राकृतिक दुनिया में एक विशाल दबाव के रूप में प्रवेश कर चुके हैं, और जानवर इसके जवाब में इंसानों को व्यवहार की भविष्यवाणी के विषय के रूप में देखना शुरू कर रहे हैं। शहरीकरण, पर्यटन, भूमि उपयोग में परिवर्तन, शिकार का दबाव, भोजन की पेशकश - ये सभी मानव गतिविधियां जानवरों के लिए नई संज्ञानात्मक चुनौतियां प्रस्तुत कर रही हैं। वे इन चुनौतियों का सामना केवल भागकर नहीं, बल्कि सीखकर और पहचानकर कर रहे हैं।

इस समय हम जिस जाल में फंस सकते हैं, वह है जानवरों के व्यवहार को तुरंत मानवीकरण करना। बंदरों को "छोटे अपराधी" या "धोखेबाज" कहना और हाथियों को "मानव भाषा समझने वाले विद्वान" के रूप में प्रस्तुत करना। निश्चित रूप से, ऐसी उपमाएं कहानी को समझने में मदद करती हैं। लेकिन, इससे हम कई चीजें नजरअंदाज कर सकते हैं। बंदरों का विनिमय व्यवहार इंसानों द्वारा बार-बार दिए गए इनाम संरचना पर आधारित है। हाथियों की पहचान क्षमता इंसानों से मिलने वाले खतरे के अंतर को लंबे अनुभव के दौरान सीखा गया परिणाम हो सकता है। इसका मतलब है कि हमें जानवरों के "मानवीकरण" से अधिक चकित होना चाहिए, बल्कि इस तथ्य से कि इंसानों ने पहले ही उनके पारिस्थितिकी और सीखने के वातावरण को बड़े पैमाने पर बदल दिया है।

इस अर्थ में, ये अध्ययन जानवरों की बुद्धिमत्ता की प्रशंसा के साथ-साथ मानव युग की एक रिपोर्ट भी हैं। इंसानों ने दुनिया के नियमों को बदल दिया है, और जानवर नए नियमों के अनुकूल होने की कोशिश कर रहे हैं। चोरी किए गए स्मार्टफोन को "मोलभाव सामग्री" के रूप में उपयोग करने वाले बंदर और पास आने वाली आवाज़ के खतरे को पहचानने वाले हाथी, दोनों ही इंसानों की उपस्थिति के केंद्र में पुनर्गठित पर्यावरण में जीवित रहने की कला सीख चुके हैं। हमें केवल उनकी बुद्धिमत्ता से प्रभावित होकर रुकना नहीं चाहिए, बल्कि यह भी सोचना चाहिए कि ऐसी बुद्धिमत्ता को दिखाने की स्थिति किसने बनाई।

जानवर हमें जितना हम सोचते हैं उससे अधिक देख रहे हैं। बंदर देख रहे हैं कि इंसान क्या खोना नहीं चाहते। हाथी सुन रहे हैं कि इंसानों में से कौन खतरनाक है। इंसान केवल जानवरों का अध्ययन कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में जानवर भी इंसानों का अध्ययन कर रहे हैं। इस दृष्टिकोण से, पर्यटन स्थलों पर छीने गए धूप के चश्मे और घास के मैदान में गूंजती आवाज़ केवल अजीब घटनाएं नहीं हैं, बल्कि एक ही युग में जी रहे एक अलग बुद्धिमत्ता से प्रतिक्रिया के रूप में दिखाई देती हैं।

【स्रोत URL】

・बंदरों की चोरी की वस्तुओं का विनिमय और हाथियों की भाषा पहचान को एक साथ कवर करने वाला लेख
https://podcasts.apple.com/us/podcast/affen-handeln-mit-diebesgut-fische-schrumpfen-und-elefanten/id1568722007?i=1000753392383

・बाली के उलुवातु मंदिर के बंदरों के "लूट और विनिमय" को तीन चरणों के व्यवहार के रूप में व्यवस्थित करने वाला अध्ययन
https://www.nature.com/articles/s41598-022-11776-7

・बाली के बंदरों के व्यवहार को "संस्कृति द्वारा बनाए गए टोकन अर्थव्यवस्था" के रूप में स्थान देने वाला अध्ययन
https://royalsocietypublishing.org/doi/10.1098/rstb.2019.0677

・ऊपर के अध्ययन का सारांश पुष्टि के लिए (PubMed)
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33423623/

・उलुवातु मंदिर के बंदरों के समूहों के बीच के अंतर को कवर करने वाला 2017 का अध्ययन का सारांश पुष्टि के लिए
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/28516338/##HTML_TAG_129