¿Realmente fluye el tiempo? ¿Es "el flujo del tiempo" una creación del cerebro? Nuestra existencia como "registro en 4D"

¿Realmente fluye el tiempo? ¿Es "el flujo del tiempo" una creación del cerebro? Nuestra existencia como "registro en 4D"

1. "El flujo del tiempo" es tan obvio que es difícil de cuestionar

Nos levantamos por la mañana, miramos el reloj, trabajamos, y por la noche nos vamos a dormir. Vivimos cada día con la sensación de que el tiempo "avanza". Sin embargo, cuando se traduce al lenguaje de la física, esa certeza se tambalea de repente.


El tiempo se puede tratar como una de las "coordenadas", al igual que el espacio. Entonces, el universo no es un escenario donde los eventos "se generan" y desaparecen en secuencia, sino una enorme estructura cuatridimensional que incluye todo desde el principio hasta el final, lo que se conoce como "universo bloque". En ese contexto, el "flujo" no es una configuración básica. Lo que existe es el conjunto total de eventos dispuestos.


Entonces, si el tiempo no fluye, ¿por qué lo experimentamos como un flujo? El autor conecta esta pregunta con la termodinámica y la información. La clave está en "la flecha de la entropía" y "la direccionalidad de la memoria".


2. El "ahora" nace a lo largo del gradiente de entropía

En el lado que llamamos "pasado", hay registros (huellas, fotos, recuerdos en el cerebro, fósiles, registros). Pero en el "futuro" no hay registros del mismo tipo.
Esta asimetría está profundamente ligada a la propiedad estadística del universo de avanzar hacia un aumento del desorden (entropía). La memoria es un proceso que comprime y almacena "el cambio de un estado a otro", y en ello se mezcla la irreversibilidad. Debido a esta irreversibilidad, sentimos una "secuencia ininterrumpida" como el "flujo del tiempo".


En otras palabras, el "ahora" no es tanto un punto señalado por las manecillas del reloj, sino la experiencia de una serie de estados alineados en la dirección en la que se puede crear memoria.


3. Las ranuras del disco indican "la apariencia de la existencia"

La metáfora del autor es interesante. Imagina un disco de vinilo con música grabada. Aunque el disco está en el estante, "contiene" la música. Pero solo cuando la aguja se coloca sobre él, el aire vibra y la música surge.


Lo importante es que la música no "nace de nuevo" en el momento en que se coloca la aguja. La música ya existía como ranuras. La reproducción no es más que el acto de leer esa estructura en orden.


Si trasladamos esta metáfora a la vida, aparece una imagen provocativa.
Nuestras vidas no son momentos que nacen y desaparecen, sino que están grabadas como "trayectorias" en el espacio-tiempo. Desde afuera, se percibe como una estructura fija, pero desde adentro, se siente como un "proceso". El autor lo describe como un "cristal de cuatro dimensiones".


4. Un paso más: si se pudiera reproducir sin "tocar" las ranuras

Aquí la discusión se complica. Los cilindros de cera antiguos o los medios de grabación dañados a veces no se pueden reproducir con una aguja. Pero si se escanean tridimensionalmente las ranuras y se estima la "vibración que debería haber ocurrido" con una computadora, se puede restaurar el sonido.


Este hecho no deja la metáfora como una simple metáfora. Si la música (experiencia) no está vinculada a una aguja o material específico, ¿no está más bien vinculada a la "estructura" —es decir, al orden de la información?


En ese momento, surge inevitablemente la siguiente pregunta.
¿No dependen nuestras experiencias más de la "estructura de información organizada" que de la materia en sí?
Y si es así, ¿podría distinguirse la realidad de la experiencia si se implementa la "misma estructura" en otro medio?
Aquí surge un aroma a hipótesis de simulación. El autor sugiere que, al menos en principio, puede ser difícil colocar una frontera absoluta entre "experimentar una línea de tiempo real" y "una experiencia recreada por una computadora".


5. "Solo puedes escuchar tu propia música": la tentación y el freno del solipsismo

Lo siguiente que surge es algo un poco peligroso, pero que todos han considerado al menos una vez.
Solo puedo experimentar directamente mis propias experiencias. No puedo escuchar la "música subjetiva" de los demás. Entonces, ¿no se simplificaría el mundo si, con la navaja de Ockham, cortáramos diciendo "solo se está reproduciendo mi música"?


El propio autor se detiene en esta conclusión excesiva. El punto es que "la experiencia es indexical".
Cada perspectiva solo puede "escuchar su propia música". Pero eso no significa que no haya otras músicas sonando. Más bien, no es necesario que todas las músicas se reproduzcan simultáneamente. Las experiencias que se establecen localmente son suficientemente "reales" como experiencias.


Aquí es donde la expresión "economía de la existencia" cobra sentido. Para que la existencia "se establezca", no es necesario que se proyecte constantemente en todo el universo. Así como un disco en el estante contiene música, las líneas de tiempo pueden "existir" incluso si no se experimentan. Y cuando ocurre la experiencia, se completa como un proceso local, sin requerir el consenso a escala cósmica.


6. Entonces, ¿por qué este esquema es "extrañamente reconfortante"?

Este enfoque, aunque parece un determinismo frío, también contiene un extraño consuelo.
Si "el tiempo no fluye", entonces la sensación de "desaparecer por completo" podría ser una ilusión de nuestro lado. El pasado no se ha perdido, sino que está ahí como una coordenada.


Por supuesto, no podemos regresar. Pero no poder regresar no es lo mismo que haber desaparecido en la nada.
Y si "la experiencia puede ser local", entonces el significado de la vida no depende de un escenario o aplauso a escala cósmica. No somos chispas que se encienden y se apagan rápidamente, sino patrones grabados en una enorme estructura de cuatro dimensiones.


7. También hay objeciones: el universo bloque no es "la única respuesta"

Aquí es importante trazar líneas auxiliares con calma.
El universo bloque es una interpretación compatible con la relatividad, pero también hay posiciones que enfatizan "la generación del tiempo" o "la especialidad del presente". Además, hay muchos puntos no resueltos, como cómo explicar la flecha de la entropía desde las condiciones iniciales, el tratamiento de la medición cuántica, y la relación entre la conciencia y la información.


Sin embargo, lo atractivo del escrito del autor es que no llega a una conclusión definitiva. Utiliza metáforas para fomentar el "pensamiento tangible" del lector. Si el mundo es un disco, ¿dónde colocarías la aguja?


Reacciones en redes sociales

  • "La metáfora del disco es demasiado fuerte. Después de leerlo, me dio una risa extraña al sentir que estoy 'en reproducción' ahora mismo."

  • "La idea de un 'pasado no perdido' no es una cuestión romántica, sino de coordenadas, y eso es lo que realmente resuena."

  • "Pero entonces, ¿dónde queda el libre albedrío? Esa pregunta surgió en un segundo."

  • "La historia de escanear cilindros de cera para recuperar el sonido da un impulso convincente a la teoría de que la información es lo esencial."

  • "La parte donde no hay diferencia entre simulación y realidad es aterradora, pero parece tener sentido."

  • "La asociación de 'no poder escuchar la música de los demás' con el solipsismo tiene sentido. Pero me gusta que el autor ponga el freno adecuadamente."

  • "Al final, la conclusión de que el hecho de que estemos aquí preocupándonos o alegrándonos es 'localmente real' es bastante amable."

  • "Si el tiempo es una ilusión, ¿podemos decir que las fechas límite también lo son? (No, no podemos)."

  • "Es el tipo de artículo que querrías compartir con una nota al pie diciendo que el universo bloque es solo una interpretación."


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