Kann der Glaube Kinder schützen? – Die „Schutzkraft“ von Religion und Pflegeunterstützung auf dem Prüfstand

Religion hat die Kraft, menschliches Leid zu lindern und Menschen in schwachen Positionen zu unterstützen. Besonders Kinder sind in jeder Gesellschaft die schützenswertesten Mitglieder. Für Kinder, die ihre Eltern verloren haben, die zu Hause nicht ausreichend betreut werden können oder die in Gewalt, Ausbeutung, Armut, Konflikten oder Diskriminierung aufwachsen, fungieren religiöse Gemeinschaften oft als „letzter Zufluchtsort“.

Der in der pakistanischen Zeitung „Pakistan Observer“ veröffentlichte Artikel „Religion, child fostering and safeguarding“ diskutiert die Rolle der Religion bei der Betreuung, dem Schutz und der Rehabilitation von Kindern durch einen Vergleich der fünf Hauptreligionen: Islam, Christentum, Judentum, Hinduismus und Buddhismus. Im Mittelpunkt des Artikels steht die Perspektive, dass Religion nicht dazu da ist, Kinder zu beherrschen, sondern ihre Würde zu wahren, ihre körperliche und geistige Entwicklung zu unterstützen und verletzte Kinder in die Gesellschaft zurückzuführen.

Dieses Thema endet jedoch nicht mit einer einfachen Erfolgsgeschichte. Während der Glaube die Kraft hat, Kinder zu schützen, besteht in religiösen Gemeinschaften, die es an Systemen, Überwachung und Rechenschaftspflicht mangelt, die Gefahr, Missbrauch zu verbergen, Opfer zum Schweigen zu bringen und Täter zu schützen. Daher ist die Frage, die jetzt gestellt wird, nicht „Ist Religion wichtig?“, sondern „Können religiöse Werte in ein System umgewandelt werden, das die Sicherheit von Kindern tatsächlich schützt?“

Die gemeinsame Prämisse der fünf großen Religionen: „Kinder müssen geschützt werden“

Der Originalartikel betont, dass die Hauptreligionen eine gemeinsame Ethik des Mitgefühls, der Erziehung und des Schutzes von Kindern haben.

Im Islam gelten Kinder als von Gott anvertraute Wesen, und Familien und Gesellschaften tragen die Verantwortung für ihre Erziehung und Bildung. Die Betonung von Fürsorge für Waisen und arme Kinder, Gerechtigkeit, Verantwortung und die Pflichten der Gemeinschaft steht in engem Zusammenhang mit dem Schutz von Kindern.

Im Christentum stehen Liebe, Vergebung, Dienst und Fürsorge für die Schwachen im Mittelpunkt. Die Bereitschaft, Kinder aufzunehmen und Verletzte zu heilen, passt gut zu Pflege- und Adoptivunterstützung sowie zur Unterstützung bei der Traumabewältigung.

Im Judentum werden Familie, Bildung, Gemeinschaft und rechtliche Verantwortung betont. Es gibt die Sichtweise, dass das Wachstum von Kindern nicht nur ein innerfamiliäres Problem ist, sondern eine Verantwortung der gesamten Gemeinschaft.

Im Hinduismus ist Dharma, das heißt moralische Pflichten und ein harmonisches Leben, von Bedeutung. Respekt vor Älteren, Selbstdisziplin und die Philosophie der Gewaltlosigkeit sind mit der Persönlichkeitsentwicklung von Kindern und der Stabilität ihrer Lebensumgebung verbunden.

Im Buddhismus werden Mitgefühl, Gewaltlosigkeit, Befreiung vom Leiden, innerer Frieden und Weisheit betont. Für Kinder, die Missbrauch oder Verlust erlebt haben, sind Sicherheit, emotionale Regulierung und der Prozess, Leiden in Worte zu fassen, wichtige Bestandteile der Genesung.

Diese Religionen haben jeweils unterschiedliche Theologien und Weltanschauungen. Doch in Bezug auf die Würde, den Schutz, die Bildung und die Rehabilitation von Kindern überschneiden sie sich. Kinder sind nicht einfach unreif und sollten nicht einfach unterworfen werden. Kinder sind schutzbedürftig und sollten daher geschützt werden, und gleichzeitig sollten sie als Individuen mit Persönlichkeit und Rechten respektiert werden.

„Erziehung“ und „Beherrschung“ sind nicht dasselbe

Wenn man über die Beziehung zwischen Religion und Kindern nachdenkt, muss man darauf achten, Erziehung nicht mit Beherrschung zu verwechseln.

Erziehung bedeutet, Kinder sicher aufwachsen zu lassen, ihre Fähigkeiten zu entwickeln, Beziehungen zu anderen aufzubauen und ihr eigenes Leben zu führen. Dazu gehören Nahrung, Unterkunft, medizinische Versorgung, Bildung, Liebe, Spiel, Ruhe und stabile zwischenmenschliche Beziehungen.

Beherrschung hingegen bedeutet, Kindern die Werte der Erwachsenen oder die Interessen der Gemeinschaft aufzuzwingen, ohne ihre Stimmen zu hören, und sie durch Angst oder Schuldgefühle gefügig zu machen. Selbst wenn religiöse Worte verwendet werden, ist es kein Schutz, wenn die Freiheit oder Sicherheit der Kinder genommen wird.

Erziehung auf der Grundlage des Glaubens hat die Kraft, Kindern Moral und Mitgefühl zu lehren. Wenn jedoch das Stellen von Fragen, das Bitten um Hilfe oder das Melden von Missbrauch unterdrückt wird, wird der Glaube zu einem Instrument des Schweigens statt zu einem Schutzwort.

Deshalb muss bei der Interaktion religiöser Gemeinschaften mit Kindern das „Wohl des Kindes“ im Mittelpunkt stehen. Das Leben und die Sicherheit der Kinder müssen Vorrang vor Glauben, Familie, Tradition und dem Ansehen der Gemeinschaft haben.

Die Stärken religiöser Gemeinschaften

Religiöse Gemeinschaften haben die Fähigkeit, Orte zu erreichen, die für staatliche oder spezialisierte Institutionen schwer zugänglich sind.

Lokale Gebetsstätten, Tempel, Kirchen, Moscheen, Synagogen, Klöster, religiöse Schulen und Wohltätigkeitsorganisationen sind mit vielen Familien im Alltag verbunden. Sie sind oft in der Lage, Faktoren zu erkennen, die Kinder gefährden, wie Armut, Isolation, häusliche Gewalt, elterliche Krankheit oder Unsicherheit als Migranten oder Flüchtlinge.

Darüber hinaus haben die Worte religiöser Führer oft Einfluss auf das Verhalten in der Familie und die Werte der Gemeinschaft. Körperliche Bestrafung nicht zu rechtfertigen, die Stimmen der Kinder zu hören, Mädchen nicht zu diskriminieren, Kinder mit Behinderungen nicht auszuschließen und Waisen oder Pflegekinder in der Gemeinschaft zu unterstützen – solche Botschaften können durch religiöse Autorität eine Kraft zur Veränderung sozialer Normen sein.

In Kenia haben führende religiöse Führer eine Erklärung zum Schutz von Kindern unterzeichnet und ein neues, auf Glauben basierendes Handbuch zum Kinderschutz veröffentlicht. Dies ist ein Beispiel dafür, wie Religion nicht nur mit Idealen, sondern auch mit konkreten Schutzrichtlinien, Praktiken, Bildung und Meldesystemen verbunden werden kann.

Glaubensgemeinschaften können nicht nur über Liebe und Mitgefühl sprechen, sondern auch zu Zentren für konkrete Unterstützung werden, wie Erziehung von Pflegeeltern, Pflegeunterstützung, Kindertafeln, Beratungsstellen, Notunterkünfte, psychologische Betreuung und rechtliche Unterstützung.

Erwartungen und Misstrauen in sozialen Medien

 

Die Reaktionen auf dieses Thema in den sozialen Medien sind weitgehend zweigeteilt.

Zum einen gibt es Stimmen, die Erwartungen an religiöse Gemeinschaften haben. Die Sicherheit von Kindern kann nicht nur von der Verwaltung getragen werden, sondern Familie, Schule, Gemeinde und religiöse Organisationen sollten zusammenarbeiten. In Glaubensgemeinschaften gibt es generationenübergreifende Verbindungen, die isolierte Eltern und Kinder finden und unterstützen können. Die Barmherzigkeit und der Dienst, die religiöse Werte ursprünglich haben, sollten zur Missbrauchsprävention und Pflegeunterstützung genutzt werden.

In den sozialen Medien gibt es tatsächlich Reaktionen auf Untersuchungen und Initiativen zur Sicherheit von Kindern in Glaubensgemeinschaften, die besagen: „Es geht nicht darum, gegen Religion zu sein, sondern darum, Kinder an die erste Stelle zu setzen.“ Dies ist eine Haltung, die nicht die Religion selbst ablehnt, sondern sich dagegen wehrt, dass der Schutz von Kindern im Namen der Religion nachrangig behandelt wird.

Zum anderen gibt es starkes Misstrauen gegenüber religiösen Einrichtungen und Glaubensgemeinschaften. In den sozialen Medien wird angesichts der Geschichte von Missbrauch und Vertuschung in religiösen Räumen die Frage gestellt: „Kann man die Sicherheit von Kindern religiösen Organisationen überlassen?“ Besonders in Umgebungen, in denen Kinder schwer gegen die Autorität von Erwachsenen aufbegehren können, in geschlossenen Gemeinschaften und an Orten, die schwer von außen überwacht werden können, garantiert der Glaube nicht die Sicherheit.

Dieses Misstrauen sollte nicht als Vorurteil gegen Religion abgetan werden. Vielmehr liegt es in den Erfahrungen von Menschen, die trotz ihrer Beschwerden nicht geglaubt wurden, die vor religiöser Autorität ihre Stimme verloren haben oder die zum Schweigen gezwungen wurden, um die Ehre der Gemeinschaft zu wahren.

Wenn religiöse Gemeinschaften also in den Schutz von Kindern involviert sind, ist es nicht ausreichend zu sagen: „Wir tun es aus gutem Willen.“ Was erforderlich ist, sind Regeln, die von außen überprüfbar sind, Meldesysteme, Schulungen, Aufzeichnungen, Zusammenarbeit mit Dritten und die Haltung, Kinder, die Missbrauch melden, nicht zu bezweifeln, sondern zu schützen.

„Sicherheit durch Struktur, nicht nur durch Glauben“

Der Originalartikel weist darauf hin, dass religiöse Werte allein nicht ausreichen und dass Gesetze, Systeme, Bildung und die Beteiligung der Gemeinschaft notwendig sind. Dies ist von großer Bedeutung.

Egal wie schöne Lehren verkündet werden, wenn die Identität der Erwachsenen, die mit Kindern in Kontakt kommen, nicht überprüft wird, keine Schulungen zur Erkennung von Missbrauchszeichen stattfinden, es keine Beratungsstellen gibt, Melder nicht geschützt werden und Personen mit Missbrauchsverdacht weiterhin mit Kindern in Kontakt bleiben, dann schützen religiöse Werte die Kinder nicht.

Es ist notwendig, die Worte des Glaubens in Systeme zu übersetzen.

Zum Beispiel kann der Wert der Barmherzigkeit in eine Reaktion umgewandelt werden, die Kinder, die Missbrauch melden, nicht beschuldigt. Der Wert der Gewaltlosigkeit kann zum Verbot von Körperstrafen und zur Überprüfung emotionaler Zurechtweisungen führen. Der Wert der Verantwortung der Gemeinschaft kann in Besuchsunterstützung für isolierte Familien und kontinuierliche Unterstützung für Pflegefamilien umgewandelt werden. Der Wert der Vergebung sollte nicht dazu verwendet werden, Täter zu entschuldigen, sondern um das Recht der Opfer auf Genesung zu schützen.

Die Kraft der Religion wird erst dann zu einer realistischen Kraft zum Schutz von Kindern, wenn sie mit Systemen verbunden ist.

Religiöse Überlegungen in der Pflegeunterstützung

Für Kinder, die nicht bei ihren Eltern leben können, sind Pflegeeltern oder alternative Betreuung wichtige Umgebungen, die die Grundlage ihres Lebens bilden. Hier spielt Religion in zweierlei Hinsicht eine wichtige Rolle.

Erstens müssen die Herkunft, Kultur, der Glaube, die Sprache und die familiären Verbindungen des Kindes respektiert werden. Dass Kinder ohne Ablehnung ihrer Hintergründe aufwachsen, ist für die Stabilität ihrer Identität wichtig. Auch die UN-Kinderrechtskonvention sieht vor, dass Kinder, die nicht in der Familie leben können, unter Berücksichtigung ihrer Religion, Kultur und Sprache angemessen betreut werden sollten.

Zweitens muss sichergestellt werden, dass der Glaube der Pflegeeltern oder Betreuer nicht mit der Sicherheit oder Freiheit des Kindes kollidiert. Dass Betreuer einen Glauben haben, ist an sich kein Problem. Im Gegenteil, der auf Glauben basierende Sinn für Verantwortung und Dienst kann zu einer warmherzigen Betreuung führen.

Wenn jedoch die Glaubenswahl des Kindes nicht anerkannt wird, bestimmte religiöse Praktiken erzwungen werden, das Kind aufgrund sexueller Orientierung, Geschlechtsidentität, Behinderung, Herkunft oder Geschlecht abgelehnt wird oder der Zugang zu medizinischer Versorgung und Bildung eingeschränkt wird, widerspricht dies dem Wohl des Kindes.

In der Pflegeunterstützung ist es wichtig, das Gleichgewicht zu wahren, indem der Glaube der Betreuer respektiert wird, während die Rechte des Kindes an erster Stelle stehen.

Für die Genesung sind „Körper, Geist und Würde“ erforderlich

Kinder, die Missbrauch, Vernachlässigung, Ausbeutung, Familienzerfall, Krieg, Migration oder Diskriminierung erlebt haben, benötigen mehr als nur einen Schutzraum. Für die Genesung sind körperliche Sicherheit, psychologisches Wohlbefinden, Wiederherstellung der Würde und Verbindung zur Gesellschaft erforderlich.

Religion kann in diesem Genesungsprozess eine Rolle spielen. Gebet, Meditation, Unterstützung durch die Gemeinschaft, Rituale, Geschichten und hoffnungsvolle Worte können verletzten Kindern helfen, das Gefühl zu haben, „nicht verlassen zu sein“.

Auch hier ist Vorsicht geboten. Religiöse Ermutigung sollte nicht dazu führen, dass die Realität des Missbrauchs heruntergespielt wird oder dass Druck ausgeübt wird, wie „Vergib“, „Vergiss“ oder „Du leidest, weil dein Glaube nicht stark genug ist“. Für die Genesung von Traumata sind professionelle psychologische Unterstützung, medizinische Versorgung, rechtliche Unterstützung und eine sichere Lebensumgebung unerlässlich.

Religiöse Betreuung sollte nicht als Ersatz für professionelle Unterstützung angesehen werden, sondern als eine zusätzliche Schicht zur Unterstützung des Kindes.

Bedingungen, die religiöse Gemeinschaften erfüllen müssen, um Kinder zu schützen

Damit religiöse Gemeinschaften Kinder ernsthaft schützen können, sind mindestens die folgenden Bedingungen erforderlich.

Erstens, die Rechte der Kinder müssen schriftlich festgehalten werden. Kinder sind nicht nur dazu da, Erwachsenen zu gehorchen, sondern haben das Recht auf Sicherheit, Bildung, medizinische Versorgung, Meinungsäußerung, Privatsphäre, Glaubensfreiheit und Schutz vor Gewalt.

Zweitens, Schulungen für Erwachsene, die mit Kindern in Kontakt kommen, müssen verpflichtend sein. Sie müssen über Anzeichen von Missbrauch, Grooming, psychologische Kontrolle, sexuelle Ausbeutung, Online-Gefahren, die negativen Auswirkungen von Körperstrafen und Meldepflichten informiert werden.

Drittens, es müssen mehrere Melde- und Beratungswege bereitgestellt werden. Wenn Kinder nicht mit religiösen Führern sprechen können, sollten sie Zugang zu weiblichen Mitarbeitern, externen Beratern, Schulen, Behörden, Polizei und Kinderschutzorganisationen haben.

Viertens, Verdachtsfälle von Missbrauch dürfen nicht intern behandelt werden. Um den Ruf der Gemeinschaft zu schützen, dürfen keine Verzögerungen bei der Feststellung der Tatsachen oder Forderungen nach Schweigen der Opfer auftreten. Die Zusammenarbeit mit externen Institutionen ist unerlässlich, um die Sicherheit der Kinder zu gewährleisten.

Fünftens, Kinder, die Missbrauch melden, müssen geschützt werden. Sie zu bezweifeln, zu beschuldigen, aus der Gemeinschaft auszuschließen oder Druck auf die Familie auszuüben, führt zu sekundären Schäden.

Sechstens, religiöse Werte dürfen nicht zur Rechtfertigung von Gewalt verwendet werden. Begriffe wie Disziplin, Ehre, Gehorsam, Reinheit, Tradition und Autorität der Familie können das Leiden von Kindern unsichtbar machen. Unabhängig von Kultur oder Glauben können Gewalt, Ausbeutung und Vernachlässigung von Kindern nicht gerechtfertigt werden.

Die Frage ist nun, wie ernst es der Religion ist

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