ความเกลียดชังคือ "อีกด้านหนึ่งของความรัก"? ความรู้สึกขุ่นเคืองคือ "สิ่งที่ต้องการปกป้อง" ― วิธีฝึกฝนความรักเพื่อไม่ให้ความเกลียดชังครอบงำ

1) สัญชาตญาณที่ว่า "ความรักและความเกลียดชังเป็นสิ่งตรงข้าม" ที่ไม่มั่นคง

เรามักจะเข้าใจว่าความรักคือความรู้สึกอบอุ่น ส่วนความเกลียดชังคือความรู้สึกเย็นชา คำพูดเช่น "ตรงข้ามของความชอบคือความไม่สนใจ" ที่แพร่หลายในสื่อสังคมออนไลน์ ทำให้เรามองความรักและความเกลียดชังเป็น "ความแตกต่างของอุณหภูมิทางอารมณ์" ซึ่งกลายเป็นความรู้ทั่วไปในชีวิตประจำวัน

แต่มุมมองนี้มีหลุมพราง เมื่อเราวางความรักและความเกลียดชังไว้ข้างกันเพียงแค่อารมณ์ เราอาจคิดว่า "ถ้าไม่ชอบก็จบ" หรือ "เกลียดต้องลบ" ในสถานการณ์ที่มีความขัดแย้ง เราอาจถูกดึงเข้าสู่เกมที่ว่า "อารมณ์ที่แรงกว่าจะชนะ" การเกิดการเผชิญหน้าและการแบ่งแยกไม่ได้เกิดจากเหตุผลที่อ่อนแอของใครบางคน แต่เกิดจากการทำงานของเครื่องขยายอารมณ์

ในที่นี้ แนวคิดของจริยศาสตร์แบบคลาสสิกจึงมีประโยชน์ มองความรักไม่ใช่เป็น "ความรู้สึก" แต่เป็น "ความสามารถ" นั่นคือ ความรักเป็นคุณธรรมที่สามารถฝึกฝนได้ เมื่อมองจากมุมนี้ วิธีการจัดการกับความเกลียดชังก็เปลี่ยนไป

2) มองความรักเป็น "คุณธรรม": ไม่ใช่อารมณ์แต่เป็น "นิสัยที่ฝึกฝนได้"

คุณธรรมไม่ใช่การกระทำที่ดีเพียงครั้งเดียว แต่เป็น "แนวโน้มที่มั่นคง" ที่ถูกสร้างขึ้นจากการทำซ้ำ ตัวอย่างเช่น ความกล้าไม่ใช่การไม่รู้สึกกลัว แต่เป็นการยืนหยัดและกระทำอย่างเหมาะสมในสถานการณ์ที่น่ากลัว

ความรักก็เช่นกัน นอกเหนือจากความรู้สึกที่สูงขึ้นหรือความรู้สึกที่ดีขึ้นแล้ว ความรักในฐานะคุณธรรมคือการมีทัศนคติที่แสวงหาความดีของผู้อื่นและมีท่าทีที่เกี่ยวข้องกับความเจ็บปวดและความสุขของผู้อื่นเป็นนิสัย

ข้อดีของแนวคิดนี้คือการย้ายความรักจาก "อารมณ์ที่เกิดขึ้นและหายไป" ไปสู่ "การปฏิบัติที่สามารถเลือกใหม่ได้" อารมณ์เหมือนกับสภาพอากาศ เกิดขึ้นและหายไปและควบคุมได้ยาก แต่คุณธรรมเหมือนกับกล้ามเนื้อ การทำซ้ำในแต่ละวันเปลี่ยนแปลงการเลือกครั้งต่อไป

3) พื้นฐานของกรีก: เพลโต อริสโตเติล และ "ความรักเพื่อน"

การที่ความรักเข้าใกล้คุณธรรมเกิดจากกระแสปรัชญาของกรีกโบราณ เพลโตให้ความสำคัญกับปัจจัยที่ทำให้มนุษย์มีชีวิตที่ดี เช่น ปัญญา ความกล้า ความยับยั้งชั่งใจ และความยุติธรรม ในขณะที่ความรัก (Eros) ถูกวางไว้ในขอบเขตของความปรารถนาและเสน่ห์

อริสโตเติลก้าวไปอีกขั้น โดยอธิบายคุณธรรมว่าเป็นความสามารถในการมุ่งไปยัง "เป้าหมายที่เหมาะสม" ใน "วิธีที่เหมาะสม" ใน "เวลาที่เหมาะสม" กับ "บุคคลที่เหมาะสม" สิ่งสำคัญไม่ใช่แค่ "การกระทำที่มองเห็นได้จากภายนอก" แต่เป็นเจตนาและคุณค่าที่ทำให้เกิดการกระทำนั้น ความกรุณาที่ทำเพื่อหวังผลตอบแทนไม่ใช่คุณธรรม แม้ว่าจะดูเหมือนกันก็ตาม

นอกจากนี้ อริสโตเติลยังเน้นถึงพลังของ "เพื่อน" ในการพัฒนาคุณธรรม ซึ่งนำไปสู่แนวคิดของ Philia (ความรักเพื่อน) ความสัมพันธ์ที่ก้าวข้ามการอยู่ด้วยกันเพราะสถานการณ์เหมาะสมหรือเพราะความสะดวกสบาย แต่เป็นความสัมพันธ์ที่พยายามทำให้ชีวิตของกันและกันดีขึ้น ใส่ใจคู่สนทนาเหมือนเป็น "ส่วนขยายของตนเอง" และสามารถแก้ไขได้โดยไม่ลังเล การมีคนที่พูดสิ่งที่เราไม่อยากฟังช่วยเสริมสร้างคุณธรรม

แนวคิดของความรักเพื่อนนี้แตกต่างจาก "ผู้ติดตาม" "เพื่อนร่วมงาน" หรือ "กลุ่ม" ในยุคปัจจุบัน เพราะมันมีความตึงเครียดที่สนับสนุนการเติบโตของกันและกัน ไม่ใช่แรงกดดันในการปรับตัวให้เหมาะสม

4) การเปลี่ยนแปลงของอาควีนาส: ความเกลียดชังเป็น "การตอบสนองต่อความรัก"

นักเทววิทยาในยุคกลาง โทมัส อาควีนาส ไม่ได้กล่าวว่าความรักและความเกลียดชังเป็น "ตรงข้ามกันโดยสิ้นเชิง" แต่เขามองว่าความเกลียดชังเป็นการตอบสนองต่อความรัก ซึ่งเป็นกุญแจในการอ่านความแบ่งแยกในปัจจุบัน

มนุษย์รักบางสิ่งบางอย่าง เช่น ครอบครัว เพื่อนฝูง ประเทศ ความเชื่อ ความยุติธรรม หรือความภาคภูมิใจในตนเอง เมื่อมีภัยคุกคามเข้ามา ความเกลียดชังจะเกิดขึ้นได้ง่าย ความเกลียดชังไม่ได้เกิดจากความว่างเปล่า แต่เกิดจากการมีคุณค่าที่ต้องการปกป้อง นี่เป็นทั้งความยุ่งยากและความหวัง เพราะเมื่อเราตระหนักถึงคุณค่าที่ต้องการปกป้อง เราสามารถปรับทิศทางของความเกลียดชังได้

ในแก่นของความรักที่อาควีนาสกล่าวถึง มีแนวคิดของ Caritas (ความเมตตา/ความรักที่ไม่มีเงื่อนไข) ซึ่งไม่ใช่แค่ความชอบ แต่เป็นความรักที่ "สร้างคุณค่าให้กับอีกฝ่าย" ไม่ใช่เพราะอีกฝ่ายมีเสน่ห์ แต่เป็นการรักเพื่อให้ความสำคัญกับอีกฝ่าย ผลลัพธ์คือการพัฒนาความดีทางสังคม เช่น ความกรุณา การเอาใจใส่ ความเห็นอกเห็นใจ และการดูแล

สิ่งสำคัญคือ ถ้า Eros (ความปรารถนา) และ Philia (ความรักเพื่อน) เป็น "ความรักที่ตอบสนองต่อคุณค่า" Caritas คือ "ความรักที่ให้คุณค่า" เป็นความรักที่ทำงานเพื่อสนับสนุนชุมชน ไม่ใช่แค่ความรักที่ขึ้นอยู่กับความชอบหรือไม่ชอบ

5) "ความเกลียดชังทางการเมือง" อาจเป็นการเปลี่ยนแปลงของ "ความรัก"

บทความนี้เสนอแนวคิดที่ท้าทาย ความเกลียดชังที่เกิดขึ้นในเรื่องการเมืองหรือปัญหาสังคม เช่น ความเกลียดชังต่อนโยบาย นักการเมือง อุดมการณ์ หรือกลุ่ม อาจมีรากฐานมาจากความรักบางอย่าง

ตัวอย่างเช่น "ต้องการปกป้องผู้ที่อ่อนแอ" "ไม่ยอมให้มีการทุจริต" "ประเทศของฉันสำคัญ" "ห่วงใยอนาคตของลูก" ความรักเหล่านี้เมื่อรวมกับความกลัวหรือความกังวล ความเกลียดชังจะสวมเสื้อคลุมของ "ความยุติธรรม" และลุกลาม เมื่อความพึงพอใจในการตัดสินชนะ ความรักที่ควรจะนำไปสู่ความสุขของชุมชนกลับห่างไกลออกไป

ดังนั้น การฝึกฝนความรักในฐานะคุณธรรมไม่ใช่เรื่องที่สวยงามเพียงอย่างเดียว ไม่ใช่การปฏิเสธความเกลียดชัง แต่เป็นการทำให้ "คุณค่าที่ต้องการปกป้อง" ที่เป็นเชื้อเพลิงของความเกลียดชังสามารถพูดออกมาได้ และเพิ่มทางเลือกในการกระทำ การประท้วงอย่างสันติ การสนทนา การสนับสนุน การสร้างระบบ การเปลี่ยนแปลงความเกลียดชังไปสู่การดูแลและการสร้าง

6) การปฏิบัติ "ความรัก=คุณธรรม" ในยุค SNS: ไม่ใช่การลบอารมณ์แต่เป็นการจัดระเบียบการเลือก

แล้วเราจะทำอะไรได้บ้างตั้งแต่วันนี้ การพัฒนาความรักในฐานะคุณธรรมไม่ใช่การกดอารมณ์ แต่เป็นการ "ไม่หนีจากอารมณ์ที่ทำลายล้าง แต่ทำให้สามารถจัดการได้" ถ้าจะพูดให้เหมาะกับยุคปัจจุบัน แนวคิดการปฏิบัติอาจเป็นดังนี้

• ก่อนอื่น เมื่อความโกรธหรือความเกลียดชังเกิดขึ้น ให้ถามตัวเองว่า "ฉันต้องการปกป้องอะไร?"

• จากนั้น คิดถึง "เส้นทางการกระทำอื่น" ที่ไม่ทำลาย "คุณค่าที่ต้องการปกป้อง" (การเปิดเผย การเสนอ การสนับสนุน การลงคะแนน การสนทนา การเว้นระยะห่าง ฯลฯ)

• พยายามไม่ทำให้คู่สนทนาเป็น "สัญลักษณ์" (จินตนาการว่าเป็นคนที่มีใบหน้า คาดเดาความเจ็บปวดของเขา)

• มีความสัมพันธ์แบบความรักเพื่อน (ไม่ใช่การปรับตัว แต่เป็นความสัมพันธ์ที่สนับสนุนการเติบโต มีคนที่สามารถแก้ไขตัวเองได้เมื่อจำเป็น)

• ทำซ้ำ (คุณธรรมไม่ได้เกิดขึ้นในครั้งเดียว การสะสมของการเลือกเล็กๆ น้อยๆ สร้างตัวตนต่อไป)

นี่ไม่ใช่เรื่องของการมี "ความหวังดีที่ยิ่งใหญ่" แต่เป็นการทำซ้ำเล็กๆ น้อยๆ ในแต่ละวัน เช่น หยุด 10 วินาทีก่อนโพสต์ เปลี่ยนวิธีการพูด อ่านข้อโต้แย้ง บริจาคให้คนที่เดือดร้อน การทำซ้ำเหล่านี้สร้าง "ฐาน" ของบุคลิกภาพที่ไม่ถูกดึงไปด้วยความเกลียดชัง

7) ปฏิกิริยาของ SNS (ที่คาดหวัง): จุดที่ความคิดเห็นจะแตกต่าง

หากบทความนี้แพร่หลาย คาดว่าใน SNS จะมีปฏิกิริยาแบ่งออกเป็นดังนี้ ※ต่อไปนี้เป็นการจำลอง "บรรยากาศ" ที่คาดการณ์จากเนื้อหาบทความ ไม่ใช่การอ้างอิงจากโพสต์จริง

กลุ่มที่เห็นด้วยและชื่นชม

• "การที่ 'ความเกลียดชังเป็นการตอบสนองต่อความรัก' มันแทงใจ ใช่เลย เพราะมีสิ่งที่ต้องการปกป้องถึงโกรธ"

• "การมองความรักไม่ใช่เป็น 'อารมณ์' แต่เป็น 'ทักษะ' นั้นจำเป็นในยุคปัจจุบัน"

• "การที่บอกว่าแม้จะล้มคู่ต่อสู้ลง โลกก็ไม่ดีขึ้น ทำให้เรานึกถึงสิ่งที่ควรจะเป็น"

กลุ่มที่สงสัยและต่อต้าน

• "ไม่ใช่ ความเกลียดชังก็คือความเกลียดชัง การใช้ชื่อความรักมาเป็นข้ออ้างนั้นอันตราย"

• "มันเป็นเรื่องที่สวยงามเกินไป การบอกให้ 'ฝึกฝนความรัก' ในความเป็นจริงของการเลือกปฏิบัติหรือความรุนแรงนั้นอ่อนแอ"

• "อาจกลายเป็นแรงกดดันให้ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อต้อง 'มีความรัก'"

กลุ่มที่เน้นการปฏิบัติและการประยุกต์ใช้

• "น่าจะใช้ในการบรรยายการจัดการความโกรธได้ดี การทำให้ 'คุณค่าที่อยู่เบื้องหลังความโกรธ' เป็นภาษาที่เข้าใจ"

• "ถ้าคาดเดา 'สิ่งที่อีกฝ่ายรัก' ในการเถียงกัน คุณภาพของการสนทนาอาจเปลี่ยนไป"

• "สามารถใช้กับครอบครัวหรือที่ทำงานได้ ความไม่ชอบอาจมี 'ความคาดหวัง' อยู่เบื้องหลัง"